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【律海十门】

高洁大行因相门第二(11-8) (总第87)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.12)

 

傲慢的人易得魔加持

提要:
 ·居士是来学法的,可不能捧成财神怕得罪,清净、如法,自会有护法欢喜护持
 ·再富、名望再高、权力再大,要看成天魔王宫虎豹穴,全是苦
 ·有钱有地位的人,随处都表现出傲慢
 ·傲慢的人易得魔加持
 ·称别人为“小众”,也是傲慢吧
 ·挖空心思,不择手段,为了名望、地位、五欲享受的斗争是非常厉害的


居士是来学法的,可不能捧成财神怕得罪,
清净、如法,自会有护法欢喜护持

说“傅老师,你讲法怎么两样的了?别的地方讲法不是你这么讲的嘛,别的地方讲法:你们赶快供养三宝培福啊,培福将来发财哦,你发了财嘛,赶快再来培福哦。”

咱们前一个时期早上也讨论过,据说有个地方,纠察对一个居士训了话,可能这个居士也实在不像话,听说这个当家的就跟大家讲,“你们不能够这样啊,居士们来到庙里是来送钱的,一训话他怄气了,他钱不送来,你们吃什么?”我讲法就不同了:“居士到庙里来是学法啊,你训话训得对,要帮助他提高。如果他怄你的气,你把他叫到我面前来,我再把他训一顿。”那么到底是谁讲得对啊?我多少年来,讲法都是这样讲,可是我们今天每个人都吃得饱饱的。你越是清净,越是如法,越是弘扬正法,护法菩萨越是欢喜,越是会来护持的。

 

憍慢自大之苦 不免斗争等害

天魔王宫虎豹穴

~天魔王宫能坏法身(人间五欲乐,地狱五条根)

有人说,我持戒为了求将来的福报

安乐清净修行的福报要,人天享乐之福报不要(堕落)

 

再富、名望再高、权力再大,
要看成天魔王宫虎豹穴,全是苦

底下讲“天魔王宫虎豹穴”,你即使想未来想得再好,再富豪,名望再高,权力再大,你要知道这种就像天魔王宫,也像有老虎有豹的山洞,这些地方全是苦地方。

有钱有地位的人,随处都表现出傲慢

“天魔王宫”,“憍慢自大之苦”,有钱有地位的人,发号施令,指手划脚,都离不开傲慢。有许多人当师父了,皈依弟子一多,他就傲慢了。或者说,他有一个机会,位置升上去了,随着傲慢就起来了,就是最最普通的事情,也表现出傲慢。

傲慢的人易得魔加持

傲慢最危险,现在人要特别提高警惕。傲慢容易得魔加持,魔就是钻你傲慢的空子,因为魔本身就是傲慢。所以千万不能傲慢。

称别人为“小众”,也是傲慢吧

最近我听到有个名称,这个名称我从前好像没听到过,称为“小众”。“小众”,我也搞不清楚,到底指谁,就是很小的“小”,“众”嘛很多,那总不会是指蚂蚁,因为蚂蚁最小了。还有一个叫“清众”,清众倒好理解,可能是说清净大众。这个小众到底是指谁啦?像我这样算不算小众呢?如果我算小众,我怎么好坐法座呢?我看,取这个名称的人也包含着他的傲慢吧?当然取这个名称的人,他本人不可能是小众吧?

挖空心思,不择手段,
为了名望、地位、五欲享受的斗争是非常厉害的

你对未来想得再好,地位名望再高,可是有傲慢自大的苦啊。“虎豹穴”是一个比喻,你将来有了名望地位,去贪五欲的话,斗争起来很厉害的。咱们看看世间上,世俗生活完全是大鱼吃小鱼,小鱼吃虾米,斗争很厉害。现在不叫斗争,而叫竞争,实际上就是斗争,小老板往往给大老板吃掉。生意场上排挤得很厉害,所以现在社会上做生意很难做,往往是用排挤手段,所谓同行就是冤家。因为同行多了,利润就少了,他要把你打下去,同行越少越发财。比如说这条街只有一个饭馆,这个饭馆肯定挤满人,有10个饭馆一分,他就人少了。哪个不想发财?现在社会是金钱社会啊。疯狂一样挖空心思,不择手段发财,现在人们的心理完全是拜金主义,以发财为光荣。你发了财,就表示你了不起,有本事,有才能,也不管这个发财到底正当不正当,里面勾心斗角,厉害得很,就像钻到了有老虎有豹的山洞里去。

好,今天就讲到这儿。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住