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【律海十门】

高洁大行因相门第二(12-2) (总第89)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.17)

 

管得严是为了清净,习惯了反而觉得舒服

提要:
 ·内有迷惑的种子,外有花花世界的境,一接触,就像钩子那样勾住了
 ·形形色色的境在心里种下了种子,很难拔得掉
 ·管得严是为了清净,习惯了反而觉得舒服
 ·人间的莲花呆不住,还想往生到西方莲花里去?
 ·西方的莲花里可没有电视、零食、茶馆,什么也放不下,往生西方不过是妄想
 ·进了佛门还拿工资,这不是修行人


内有迷惑的种子,外有花花世界的境,一接触,就像钩子那样勾住了

佛法的道理如此伟大,佛的智慧又是那样的广博渊深,佛讲的法又那么多,怎么佛教会败坏?使人想不通啊。原因就是那些佛弟子不听法、不学法。佛法不懂,那你有什么力量?外面花花世界,你能抗得住吗?众生内心本来就有迷惑的种子,再加上外面花花世界的境一配合,就像钩子那样勾住了。

形形色色的境在心里种下了种子,很难拔得掉

你们同学们都有体会吧,偶然到外面走一圈,有人说,“好久不到街上去了,憋死喽。”好不容易有个机会,那么外面走一圈,比如说出差、采购、去看病,觉得很痛快,所谓叫“透透气”。结果外面的境界,外面的形形色色,脑子里经常浮起来,耳朵里会响起外面的音乐声、唱歌声。回来了,眼睛也没看见,耳朵也没听到了,怎么自己会冒起来的?这就是种子,种子一下去了,很难拔掉。我们从小长到大,眼睛看到的、耳朵听到的世俗的种种境界、种种声音,心里的这种种子,已经不得了,扫也扫不光,拔也拔不光,这一面还没有拔光,那一面种子又下去了。所以有人在日记上写,“外面走一圈,回来,心就收不起来了。”

管得严是为了清净,习惯了反而觉得舒服

最近还听到有人说了我们一句闲话:女众部当初在男众庙里的时候管得太严,都不准走出外面去,意思就是管得很死啊。其实这个话不对。第一个,女众部经常出门的,去采购啊、看病啊。第二个,如果女众在男众庙里,经常出来跟游客、跟男众混在一起,岂不更要被人家说闲话?所以一般女众都呆在围墙里边,只有清早游客还没有来,没有什么人,咱们一起到山坡上、林间去锻炼锻炼身体,那不是很清净吗?

你看成不对,你看成管得太严了,可是拿我们来说,习惯了,习惯了反而舒服了。比如说社会上人看我们吃素,“你们吃得太苦了。”但是我们习惯了,习惯了反而吃素舒服,你再叫我吃荤,真要吐出来了,难受得不得了。

人间的莲花呆不住,还想往生到西方莲花里去?

那么我们这么管是不是做错了呢?没有啊。是现在别的地方管松了做错了。修行人满街跑,这还像修行人吗?应该要远离五欲的环境。记得当初女众专修班刚刚成立,头一批同学进去的时候,我听到有个同学说,“把我们送到莲花里来了。进了这个围墙,就好比进了莲花里了。”这句话呢从好的方面来说,挺好啊,莲花很清净嘛,你不是天天念佛想往生莲花吗?你在这样的莲花里都呆不住,还想往生到莲花里?

西方的莲花里可没有电视、零食、茶馆,
什么也放不下,往生西方不过是妄想

有人就是呆不住,女众班刚刚开始的时候,有些来报到的人一看,不能随便上街,又不能吃零食,口里也不能哼小调,她马上要跑,呆不住啊,她要跑到哪里去?她要跑到可以上街,可以看看电视、买买东西吃的地方去。人间的莲花你都进不去,还要到净土的莲花里去?空想了,真是叫做打妄想了。我不相信,西方极乐世界的莲花里边有小卖部、有茶馆、能看电视机。我看西方极乐世界莲花里没有这一套吧?你这一套都放不下,还一心想进入西方莲花?

进了佛门还拿工资,这不是修行人

同样的道理,如果修行人不离开五欲的境界,能到彼岸吗?能出生死吗?能证果成道吗?不要冠了佛弟子的帽子,尽在佛门里边搞名搞利。听说现在很多寺院里的人每个月拿工资的,那岂不变了宗教干部吗?我不知道当初祇园精舍里的佛弟子,释迦佛有没有给他们发工资?脑子里全是五欲的念头啊:财色名食睡,还盼望未来更好。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住