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【律海十门】

高洁大行因相门第二(12-6) (总第93)

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成就别解脱戒体之十一支颂

能海上师编集 傅味琴浅说 (2004.2.17)

 

佛弟子只要修行的福报,
不要享受的福报,享受会使人堕落

提要:
 ·天魔王宫,有骄慢自大的苦,也难免斗争等害
 ·天魔王宫能坏法身
 ·为求将来的福报而持戒,好比拿一个金钢钻戒指去换大饼吃
 ·佛弟子只要修行的福报,不要享受的福报,享受会使人堕落
 ·多少年轻的叫花子,过去都是挥金如土的富贵子弟
 ·佛弟子内心要充满着佛法的觉悟,天天法喜充满


天魔王宫,有骄慢自大的苦,也难免斗争等害

再说了,这些好能帮助你了脱生死吗?只有帮助你造恶业,下地狱去。“人间妙五欲,地狱五条根”嘛。所以能海上师在“天魔王宫”,旁边注了小字,“憍慢自大之苦”,里边做官的、发财的,个个傲慢,自高自大。“虎豹穴”呢,这是比喻,就是说五欲的场所你钻进去了,就像钻到虎豹洞里去,“不免斗争等害”,你被斗争所害是免不了的。

天魔王宫能坏法身

“天魔王宫能坏法身”,五欲的贪欲的火、愚痴的火、瞋恨心的火,这些火都是要烧坏我们的法身慧命。

为求将来的福报而持戒,
好比拿一个金钢钻戒指去换大饼吃

“有人说,我持戒为了求将来的福报。”持戒的人福气会增长,别说居士戒、比丘戒,光说一点好了,如果晚上不吃晚饭,这个人将来福报很大。可如果我们居士持五戒是为了求将来的福报,这也太可惜了吧?好比你来了一个美国的姨妈,她是一个富翁,姨妈跟你说:“孩子啊,你想要什么?”你说,“我想要一只金刚钻戒指。”姨妈说,“好好好,我送你一个金刚钻戒指,你戴在手上挺漂亮的。”你说,“不是,我不要戴在手上。”“那你要干什么?”“我要去换一只大饼吃。” 拿金刚钻戒指去换一只大饼吃,你是不是有毛病?受戒主要是为了解脱,哪是为了增长福报?增长福报当然会的,你要求也太低了。

佛弟子只要修行的福报,不要享受的福报,享受会使人堕落

“安乐清净修行的福报要,人天享乐之福报不要(堕落)”,讲到福报也要一分为二。我们要修行的福报,比如说这个楼,就是我们自己的福报。假如一个老板来了,“我给你盖个楼吧,你们可以念经、听经,你要不要?”要。“我给你盖个楼吧,你在里边可以天天看电视、卡拉OK、跳舞,要不要?”不要。我们佛弟子只要修行的福报,不要享受的福报,因为享受会使人堕落。

多少年轻的叫花子,
过去都是挥金如土的富贵子弟

从前多少有钱人家的公子小姐,后来全变了叫花子,这就是钱害了他们。想当年他们是挥金如土啊,如今更可怕还去吸毒,这种福报能要吗?这种福报要了就毁灭自己。从前我小时候,听老人总是这么说,经常有年轻的叫花子要饭,过去都是富贵家庭里的公子,而且经常听老人说,“这些要饭的是开天窗。”怎么叫开天窗?就是鼻子烂了洞,好像开了一个天窗那样。那么怎么会鼻子烂掉?他生的是杨梅疮,就是性病,全烂掉了。而当初怎么样?吃喝嫖赌,荣耀一时,享受一时,挥金如土。所以佛称黄金就是毒蛇,一点没错。有的佛弟子还去追求,还像佛弟子吗?

 

无惑扰 解脱法

意乐清净无依住

 

佛弟子内心要充满着佛法的觉悟,天天法喜充满

“意乐清净无依住”,我们要过意乐清净的生活。“意乐”,心里要对修行有欢喜心。意就是内心,我们佛弟子的内心充满着佛法的觉悟,天天法喜充满。有时候我们会看到一个人很安静的时候,他自己一个人会笑出来的,旁人觉得奇怪,问他:“你笑什么呀?”说,“我今天听了老师讲法,现在想想,真是好啊,真是好啊,我真欢喜啊,所以我笑出来。”那是好的。如果说“我昨天做梦,一只小老鼠咬死了一只大猫啊,(众笑)所以我笑出来。”那就没有意义了。虽然高兴也是好啊,但总比不上法喜充满好啊。

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高洁大行因相门第二

不具精严律仪戒 摄善无成他方惧 施戒忍进次第兴 戒度性戒十善体 静虑缘缺得复失 双运般若但言论 自行不能全六度 别余善法多苦集 临阵无兵工无器 饶益有情何所依 持声闻律舍劣心 摄善悲怀饶益行 具足律仪戒因缘 此中分别十一支 菩萨如如善串习 利生无障佛加许 不顾过去诸欲境 厌弃在家荆刺林 轮王宝位如草秽 不乐未来诸欲境 天魔王宫虎豹穴 意乐清净无依住 不乐现在诸欲境 国王长者利养尊 反吐不食不尝味 在家对境舍贪着 出家永弃不少遗 四者身心乐远离 依止律仪喜足生 独处静居堪寂味 行想慎观颠倒境 五者言思习清净 虽处杂众不染纷 偶一失调能速知 深见过患猛利悔 六者自尊不轻蔑 自许凡夫下劣辈 闻诸菩萨难行事 猛勇勤修令渐能 七者调柔观己过 不伺他非不放任 悲心补救无损恼 令彼舍恶发菩提 八者堪忍他方害 骂辱捶打刀杖侵 正观安忍远八风 渐能三门获清净 九者诸行不放逸 过去违犯如法悔 未来应理谛思行 现在刻刻正念知 如律行住猛心誓 不生毁犯善依止 十者进行依轨则 不为名闻扬自善 不行覆藏勇露罪 少欲少求无忧恼 知足常满用节省 堪忍寒热饥渴苦 求谋不遂无尤怨 诸根调柔动履和 安静不掉不随境 威仪闲雅无急躁 如理治心跏趺定 十一净命善护防 远离矫诈五邪命 能少防护不满足 语言作意清净藏 自行严恪不轻恕 善引徒众净戒入 大小违犯无覆藏 轨则净命善安住