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【律海十门】

明智觉观存念门第十(14-6) (总第100)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.3)

 

现在的错误,往往都发生在有名望的人那里

提要:
 ·是不是真正的善知识,要以佛经为标准
 ·宁愿来的人少一点,也不违背佛的教导,宣扬自己功德
 ·现在的错误,往往都发生在有名望的人那里
 ·定中所得境界,只能跟师父讲,由师给你作指导
 ·不说话等于默认,这种透露功德的方式很巧妙
 ·踩在云彩上摇铃举杵,难道是要跟孙行者比赛?


是不是真正的善知识,要以佛经为标准

所以是不是真正善知识,你要根据佛经的标准。即使他是一个真的佛弟子、真的有修行,是真的善知识,他会讲法,他会指导,可是他不遵守这条,这个善知识矮了一截。你既然懂法,为什么这一条不懂?

宁愿来的人少一点,也不违背佛的教导,宣扬自己功德

我从前在苏州教禅定的时候,有一个气功师,他说自己本事很大,很出名的,他专门给人家看近视眼。我初到苏州,轰动得很,那些气功师全来找我。他就跟别人说:“傅老师开禅定班,开来开去,一期只有五六十个人,有一次七八十个人算是很多了。傅老师不肯听我话哎,如果傅老师肯听我话,我保他一下子人就不得了!可是我想想,还是别见傅老师的好,我即使跟傅老师讲,也是白讲,我知道傅老师绝对不会听我话。”我宁愿只有七八十个人、二三十个人,我也不犯这个规矩,来宣扬自己的功德。

现在的错误,往往都发生在有名望的人那里

你说说看,一只饼的高贵,是根据它的大小,还是根据它的内容?一只内容高级的月饼,这么小,据说要十几块了。一只烧饼,这么大,五毛钱!一只油饼,那么大,称份量卖的。难道大就值钱了吗?我后来翻了一些书,我才说了一句:现在的错误,往往都发生在有名望的人那里。都是虚名假名,人为制造出来的,哄哄人。

定中所得境界,只能跟师父讲,由师给你作指导

非但我们对自己的修行功德要隐藏,不要讲给人家听,如果有什么境界,尤其不准讲出去。如果你讲,只能跟一个人讲,不能跟第二个人讲,跟谁讲?跟我讲。这不是我想出来的,是我从清定上师那里听来的。

有一次我到师父房里去,“师父,我今天修定怎么样怎么样……”师父就没笑容了,两只眼睛瞪起来,严肃得很。我想怎么的呢?我闯了什么祸了?师父问我:“你还跟谁讲过?”我吓了一跳,只好老老实实回答,我说:“我只跟一个陈同生居士讲过,他跟我最亲近了。”“你下一次谁也不准讲,只能跟我讲!”我说:“好好好……”我学会了,所以我这一句话搬过来了:你们谁也不准讲,只能跟我讲。因为我教你禅定么,当然你有什么境界要跟我讲了,我可以告诉你这是对的还是错的,是定境还是妄境,你应该怎么办。我可以给你作指导啊,你不讲给我听,我咋给你作指导?这都是讲我们要隐藏功德。

不说话等于默认,这种透露功德的方式很巧妙

有的人呢悄悄地透露功德,他非常巧妙,拍了一张照片,人家说“哎,看这张照片,是不是你放光了?”他不说话,不说话就等于默认了。那么假如别人说,“这是画出来的,这是灯光,什么什么。”他就可以为自己辩护了,“这也没错啊,我没说我放光呀,我没开口呀!”巧妙得很!

踩在云彩上摇铃举杵,难道是要跟孙行者比赛?

现在越来越发展了,永德去过五台山,拿回来一张照片,完全是画出来的,底下是云彩,这个人在云彩上,还举了杵摇了铃,好像他证得神通了,跟孙行者比赛了,一个跟斗就翻到云里去了。我就不相信,我拿照片去请你再现一次给我看看,不要求高,哪怕你能腾空一点点,只要你不踩死蚂蚁,我赞叹你。你小心哦,别踩死蚂蚁了!尽弄虚作假,哄人!

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?