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【律海十门】

明智觉观存念门第十(14-7) (总第101)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.3)

 

显露自己功德,非但身体败坏,
钻进名利堆里去,将来还会下地狱

提要:
 ·“不好说”也是说了,显露功德就是出卖功德
 ·练香功的人脸发黑,因为他把人体最宝贵的东西都放出去了
 ·显露自己功德,非但身体败坏,钻进名利堆里去,将来还会下地狱
 ·非但要隐藏自己的功德,也不要宣扬他人的功德
 ·有人宣扬我的好,我就自己戳穿它


“不好说”也是说了,显露功德就是出卖功德

有一次我在昭觉寺,那个时候昭觉寺房子还没修好,破破烂烂的。我在寮房里,因为我总算是一个老前辈了,他们是后生了,那么有个年轻姑娘,跑到我门口,看见我,问我一句话:“你最近修定有什么境界啊?”我说:“我没什么境界,你呢? ”“不好说,不好说。”你看,巧妙不巧妙?她意思就是说:“我有,我不好说!”随时随刻都想透露一点自己的功德,让人家赞扬赞扬,让人家捧捧场,显露功德就是出卖功德。如果这一条不讲清楚,我们修行人的元气大伤啊!

练香功的人脸发黑,
因为他把人体最宝贵的东西都放出去了

我再举个例子,练香功的人练到不久脸就黑,你们去看好了。练到不久,人像木头那样,傻瓜那样。有人说:我看这些人怎么傻里傻气的,脸都是黑的?他们经常讲“香!香!香!”我告诉你们:人本来就有这种檀香味,不过平时不露出来,保藏在里边,这是最珍贵的东西。即使你是真的把里边的檀香东西引出来给大家闻,你元气大伤!你里边最珍贵的东西,你把它发出来了,你不是元气大伤吗?所以要不多久脸都变黑了。

显露自己功德,非但身体败坏,
钻进名利堆里去,将来还会下地狱

南京有个教香功的,名气大得很,我称他叫“三步曲”。他学初级功,病练好了,其实这有什么稀奇?这是运动呀!这么转转,这样练练,像广播操练练,咱们根本用不着学他们的,咱们这么动一动,也会身体好的么。第二级功,发财了,名气大,到处作报告,钱多得不得了,还送礼啊。学三级功,生癌症,完了!三步曲!你把宝贵的能量都发出去了,你不生癌症、你不死得快才怪了。哪有一个练气功的活到一百二十岁的?

所以,你显露自己的功德,没好处啊!非但自己修行败坏啊,钻进名利的堆里去,将来要下地狱,而且现在的身体都要败坏啊!

非但要隐藏自己的功德,
也不要宣扬他人的功德

非但要隐藏自己的功德,我们也要隐藏别人的功德。怎么叫隐藏别人的功德?别人有功德,你不要给他宣扬,你不要老是讲:“嚄,黄居士,我有一天看到他头上一道金光!李居士,稍微比他差一点,他头上一道白光!”一天到晚光!光!光!没人宣扬么他自己宣扬,听经不听,在底楼,“哎,我打坐,一道金光,一道红光,一道白光,一道黑光!”人家要听经听不了,只好听他的。

有居士到楼上报告法师,法师讲经的时候讲了:“我们佛教青年会有个居士,听经不好好听,老是说他有一道金光一道红光。我劝这位居士头顶上装两个电灯泡,放放光,过过瘾!”像这种人啊,真正的法师、善知识不训你才怪了!

有人宣扬我的好,我就自己戳穿它

如今没有人敢说我闲话了,他们看见我这个脸就怕。我从前常在讲台上训话:简直是胡说八道!有人一会儿说:“你能跟傅老师比?你是什么根基?傅老师是什么根基?”我是什么根基了?你胡说八道,我是严重的口吃患者,心理障碍很重了。“傅老师善根厚啊!像你这种身体行吗?”傅老师什么身体了?年轻时候小便都小在床上,遗尿到十八岁了!(众笑)你们别笑了,我不说自己好,总是说自己丑了。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?