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【律海十门】

明智觉观存念门第十(4-2) (总第24)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.19下午)

 

修行人不改脾气,以脾气扰乱他人,就是魔道

提要:
 ·为了求得正法,对有缺点的方面也要忍耐忍耐
 ·相貌好的脾气坏,脾气好的脸太黑,哪有十全十美的?有得必有失,
  何必这么执著
 ·嫌年轻人火气大,嫌老年人啰嗦,结果哪里也留不住
 ·即使里边的人有点烦恼,为了正法,也要留下来
 ·自己烦恼在扰乱,叫内魔,外面环境的扰乱,叫外魔
 ·修行人不改脾气,以脾气扰乱他人,就是魔道


为了求得正法,对有缺点的方面也要忍耐忍耐

同样的道理,如果这个地方不是正法,你要走,我也不说话,如果是正法,我就劝你忍耐忍耐。我看得多了,离婚以后又找新欢,再结婚的,有几对是美满的?世上哪有十全十美的人?比如有的人,其实她脾气还算好,男的有一点虚荣,有一点要求过高,嫌女的相貌不好看。那你当初就不要呀!你当初要的还不是你现在看上去不好看的女的?

相貌好的脾气坏,脾气好的脸太黑,
哪有十全十美的?有得必有失,何必这么执著

还有的人呢,女的相貌漂亮得不得了,他也要离婚,为什么?他说:“这个人的脾气我实在受不了。”那个嫌老婆黑的人就要说了,“哎呀!她脾气坏么你就不说话,就忍一忍,相貌好最要紧。她相貌总是好看的,给你欣赏欣赏也蛮好。”所以天下事好笑得很,你说相貌好就能够忍耐,那么那个人相貌好,对方怎么忍耐不住?可见你想的不一定正确。你以为你这一走就能够得到快乐,自己去创造快乐了,结果你失去了另一面,有得必有失,何必这么样执著呢?

从前有对夫妻,女的相貌漂亮得不得了,当然喽,漂亮也是一种资本,有资本的人样子就看得出来。老板有资本,所以他西装肚子总是往外凸出来,因为口袋里装满了钱。女的有漂亮的资本,所以她的鼻子总是往上翘,男的苦得不得了,结果么离婚。后来去找了一个满脸麻子的,人家说,“这么丑,你怎么要?”“这个人没她这么脾气坏。”世间人就是这么样。

嫌年轻人火气大,
嫌老年人啰嗦,结果哪里也留不住

在有正法的地方留不住,这个人是傻瓜、愚蠢了,你只看到某些方面的缺点,稍微厌恶一点,就看不到其他的优点了。说“这儿年轻人火气大,天天起烦恼,我得找一个清净的地方”,那么去找一个地方看看:这儿没什么年轻人,又不行。“这儿老太太啰嗦得不得了,念佛不好好念,尽是找我说话,烦死啦!烦死啦!”年轻人那里留不住,老太太那里也留不住,那么只好进幼儿园,排排坐吃果果。

即使里边的人有点烦恼,为了正法,也要留下来

五六十年代,我去的地方我都留得住,不见得里边人没有烦恼吧,里边烦恼也多啊!但你要我到一个不像正法的地方,我留不住,如果留下来,那是因为某种需要,忍耐住。

自己烦恼在扰乱,叫内魔,
外面环境的扰乱,叫外魔

因为扰乱而修不好,修不好就要退心。自己烦恼在扰乱,叫内魔,外面环境的扰乱,叫外魔。

修行人不改脾气,以脾气扰乱他人,就是魔道

什么是扰乱?你这种行为,你以为没扰乱,可是别人认为是扰乱,以谁为标准?要以别人为标准。别人以为他这样对你没扰乱,可是你确实感到是扰乱,以谁为标准?要以你为标准,因为自己的脾气已经习惯了,否则人家怎么会有意见?怎么会由于你的关系而心里不舒畅呢?所以这不能叫没有扰乱,只能叫没有故意的扰乱。是你所习惯的脾气扰乱了他,所以修行人不改脾气能行吗?不改脾气的人都是魔子魔孙、魔的眷属、魔的伴党啦,因为你的脾气经常扰乱别人。扰乱人家修行,就是魔道。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?