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【律海十门】

明智觉观存念门第十(4-5) (总第27)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.19下午)

 

在家里修定,“观”的是电视节目的境、
被老婆骂的境……怎能说在家修得好?

提要:
 ·退你出离心、菩提心,给你灌输邪知邪见,那是真扰乱
 ·受了“末法时期,都是钝根”的扰乱,法也不学了
 ·有人受了“出家修不好,在家修得好”的扰乱,退心回家了
 ·一回到家,买房子、炒股票、娶老婆,什么都来了,这叫在家修得好?
 ·在家一切都是干扰,凭什么说“出家修不好,在家修得好”呢?
 ·在家里修定,“观”的是电视节目的境、被老婆骂的境……
  怎能说在家修得好?


退你出离心、菩提心,
给你灌输邪知邪见,那是真扰乱

再回过来说,如果有能力扰乱你的烦恼司令部,岂不是功德无量?可是有的地方的扰乱,是退你出离心、退你菩提心,给你灌输邪知邪见,那是真扰乱。

受了“末法时期,都是钝根”的扰乱,法也不学了

上海一个老师,很发心呀,一直跟我学法,到了杭州亲戚家住了一两个礼拜,回来就不学了,为什么?受了扰乱呀,她说:“现在末法时期,咱们都是钝根,我实在没有资格学法呀,我还是老实念佛。”

有人受了“出家修不好,
在家修得好”的扰乱,退心回家了

有人一回家,碰到了老朋友,还是信佛的,马上受到扰乱,“你们这个地方,像什么?出家不像出家,在家不像在家,搞了二十多个男男女女,混杂!你即使出家了,也不见得修得好,何况像你们这样不上不下。我告诉你,现在末法时期了,出家修不好,在家修得好。”所以他拖拖拉拉不来了,要在家里修。

一回到家,买房子、炒股票、娶老婆,
什么都来了,这叫在家修得好?

那么在家,当然不能老是在爸爸的家里住,那么动脑筋了,自己得有个家,那就得买房子,买房子没钱,就得借,就得炒股票。有了家,总不见得我一个人呀,总要有一个老婆,那么全都来了,这叫在家修得好?说“我也觉得在家修得好,因为外面事情多,本来我有点烦恼的,老婆一抱我,我倒忘了烦恼,蛮好的。我本来有点不太放心,我问问老婆,‘你爱我吗?’‘爱。’‘永远爱我吗?’‘永远。’马上心定。”(众笑)你在家去修这个“定”好啦。(师笑)

在家一切都是干扰,
凭什么说“出家修不好,在家修得好”呢?

不知道谁说出来的,“出家修不好,在家修得好!”如果你没有老婆,没有亲身体会,你凭什么说在家修得好啊?是不是因为你有名望、有地位、有钞票,那么搞了一个房子,有一个女人,这个女人看你是个大人物,处处依顺你,你觉得在家修得好?(众笑)否则你怎么体会在家修得好呢?我是有老婆的,我有体会的,从我体会中说在家修不好。如果你没有过老婆,也没有过女人,你不能胡说呀!从前有一句话:不了解情况就没有发言权。四川话叫“乱说一通”,简直是乱说了。在家修不好的,一切都是干扰。

在家里修定,“观”的是电视节目的境、
被老婆骂的境……怎能说在家修得好?

在家里,冰箱每天就要开好多次,开了看看有啥东西,再关,再开开看看,再关,这叫在家修得好?闭起眼睛来修定,前面都是五彩缤纷,刚才看电视的印象全浮现出来。修修定,“唉!”干嘛呀?即使修数息观,也用不着这么样吐气呀,(众笑)“因为刚才被老婆骂了几句。”修修定,一想起听到的几句讽刺的话,马上满面红光,好像血管畅通啦,其实是怒气冲天。只有尝过莲子心的人才知道莲子心是苦的,不要听邪师邪说乱说了,扰乱得很厉害呢!

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?