www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页               下一页
【律海十门】

明智觉观存念门第十(4-9) (总第31)

───────────────────────

能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.19下午)

 

没有爱心,心怀是宽大不起来的,
菩萨爱众生犹如独子,亦如慈母爱子,从不记恨

提要:
 ·要允许一个人犯错误,也要允许一个人改正错误
 ·心怀不宽大,已经给了人家的也会拿回去,对同学输送友爱也输送不出去
 ·对每一个同学、每个众生都要胸怀宽大,要骂不还骂,打不还打,
  保护学生如母鸡护小鸡
 ·没有爱心,心怀是宽大不起来的,菩萨爱众生犹如独子,亦如慈母爱子,
  从不记恨
 ·即使这个学生再不好,仍盼望他回来


要允许一个人犯错误,也要允许一个人改正错误

胸怀要宽大,对己严是一个美德,对别人宽也是一个美德。从前有一句话挺好的,“要允许一个人犯错误,也要允许一个人改正错误。”这都是心胸宽大的话。

心怀不宽大,已经给了人家的也会拿回去,
对同学输送友爱也输送不出去

为什么这两天我选择给你们讲“明智觉观”呀?希望咱们这一阶段,要改变自己的内心,要检查一下,过去有没有由于气量狭小生的烦恼,对别人造成了干扰,使人家退失了菩提心,检查了自己,然后再讲心怀宽大。如果你心怀不宽大,你向同学们输送友爱,输送不出去的。心怀不宽大的人,送东西给人家,已经装好了,他看来看去,再拿掉几个,“阿毛给得太多了吧,我给他一点点,已经是胸怀宽大啦。”那么再拿掉一点,给阿狗也是这样,结果阿毛拿到了一包气,这样能输送友爱吗?

对每一个同学、每个众生都要胸怀宽大,
要骂不还骂,打不还打,保护学生如母鸡护小鸡

胸怀宽大,对每一个同学、每个众生都要宽大,宽大到怎么样?别说他说几句不太好听、不太客气的话,就是骂你、打你,也要骂不还骂,打不还打。你看一只母鸡,如果它胸怀不宽大,它怎么保护小鸡呀?你们将来都要做老师的,如果胸怀不宽大,你怎么保护你的学生呀?人个子虽然小,心可以大一点。人长到一定程度,个子就固定啦,心是无有限量的。一只母鸡虽然小,看到老鹰来了,它马上会变大,因为它心里只有一个念头:保护小鸡。你看,它一面咕咕咕咕叫,一面把翅膀一张,本来它只有这么小,翅膀一张,就变大了,小鸡就往母鸡翅膀低下钻,一对翅膀能把所有小鸡全都包住。如果它心量小的话,翅膀张得开来吗?“小鸡关我啥事情?我也不认它,个个是狗崽子。”(众笑)

没有爱心,心怀是宽大不起来的,
菩萨爱众生犹如独子,亦如慈母爱子,从不记恨

没有爱心,你是宽大不起来的,你也修不成菩萨道的。行菩萨道就是靠一颗对众生的爱心,菩萨爱众生犹如独子呀,要爱到这样程度。

也犹如慈母,父母对孩子的过错,从来不计较的,他只是对孩子进行教育,父母心里不起恨心的,不记仇、不记恨,哪怕孩子再坏,他仍然没有丧失他的爱,这样才叫父母。这是父母的天性。哪怕这孩子实在不像话了,屡教不改,而且从小坏到大,妈虽火得不得了,说了一句,“你给我滚!”这个孩子他也不哭,也不承认错误,说:“滚就滚!”就是你叫我走我就走啦,“你别后悔!”(众笑)这一句话打动了妈的慈母心,“你回来!”还是叫孩子回来。(师笑)

即使这个学生再不好,仍盼望他回来

我总是说:离开我的学生有罪过,不好呀。其实我心里不是这么想的。那些话是为了教育你们,免得你们跟他学,还是为你们着想。对他们,我怎么着想呢?我心里盼望他们回来。

今天时间到了,就到这里。

   上一页               下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文

明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?