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【律海十门】

明智觉观存念门第十(7-6) (总第50)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.26上午)

 

回到世俗里修,那是有水平的人,
没水平不要硬充老大

提要:
 ·一醒,马上坐起来修禅定,就不会浪费时间了
 ·出离要有出离世俗的心,能出离世俗环境最好
 ·回到世俗里修,那是有水平的人,没水平不要硬充老大
 ·外面形形色色五欲的钩,是勾你到地狱的境


一醒,马上坐起来修禅定,就不会浪费时间了

其实你要克服这个难关很容易的,你要学会一个动作,一醒来马上坐起来,马上修,哪怕这个时候你打瞌睡,也不会舒服。你躺在床上么很舒服,你坐着打起瞌睡( 弯腰驼背)舒服吗?

我从前就是一醒过来就坐起来,也不穿外衣的,被子一裹,就像小宝宝那样,被子里边是暖洋洋的,舒服得很,就开始坐着修禅定。但是我现在也有一个毛病,不太好,脑子里也生了一个念头,“老了,多躺一会儿吧。”这不能怪我呀,全是你们害我的,总是“傅老师身体保重哦!傅老师年纪大了哦。”其实我年轻时候真不是这样,年轻时候如果浪费了点时间,我心里难过得不得了。

出离要有出离世俗的心,能出离世俗环境最好

你们来到这儿,总算许多无义之事的时间浪费去掉了。比如逛马路,看超级市场,路上看到一辆小汽车,扎了红稠子,蛮气派,这是人家结婚的喜车嘛,那么不走了,停下来了,看看哪个是新娘子。心里想新娘子,那么你下辈子准做新娘子。所以世俗的生活环境全在使人走向世俗,出离要有出离世俗的心,环境会影响心,你能出离世俗环境那么最好。

回到世俗里修,那是有水平的人,
没水平不要硬充老大

说“傅老师不是说,要回到世俗里修吗?”那要等你有点水平了,没水平的孩子老是想做老大,结果被人家打了。我小时候老是想做老大,那么跟一个小孩子说:“你拜我做师父,谁欺负你,我给你出头!”这孩子真的拜我做师父,有一天告诉我:“那个皮鞋店里的小皮匠凶得很,他骂过我。”“好,去,我在皮鞋店门口等着,你去叫他出来。”结果他一出来就把我打了一顿,又进去了。(众大笑)所以你没水平,别出头,(众大笑)还是离开一点为好。

外面形形色色五欲的钩,是勾你到地狱的境

不要怪傅老师太严了,动出来的脑筋使我一动都不能动。定就叫你不动呀,就叫你不要往外面跑呀!你没水平呀。外面的形形色色全使我们堕落!这都是五欲的钩,把你勾向五欲的境界去,佛说过“人间妙五欲,地狱五条根”。如果你要见一见地狱,很简单,你们那一天联欢会演戏演地狱,大家都很感兴趣,因为从来也没有见过。真的地狱,谁也没有见过,无论你怎么演法,没有标准的。你真的要见地狱,我教你一个办法:你到马路上,五欲堆堆里去见地狱,那才是真正的地狱。“人间妙五欲,地狱五条根”, 吃喝玩乐都是进地狱的根啊!

我有一天跟林医生说了几句风趣话,我说:“林医生啊,我这些学生来看病,如果病好了,你就要告诉他,你病好了,下次别来看了,免得他们借了看病的机会去街上绕个几圈。”说得他的学生也笑起来了。林医生笑笑:“他们都很好,而且我叫他们要看,他们还不要看,都很好。”我说这话是半认真半开玩笑。你们检查检查,有没有借了一个机会,装模作样要办事情,结果到马路上逛一圈,叫做“过过瘾”,因为刚刚从地狱里出来,离开地狱的生活还有点不习惯,再回进去过过瘾,这种事全是没有意义的哦!

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?