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【律海十门】

明智觉观存念门第十(9-4) (总第62)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.28)

 

因面子放不下而怄气,这是烦恼在发动

提要:
 ·因面子放不下而怄气,这是烦恼在发动
 ·将军当兵,脾气还特别大,也是面子放不下
 ·医生照样给病人当保姆,有了大悲心、菩提心,样样不计较
 ·所有的好事、功德,菩萨全知道
 ·肯给妈妈洗大便裤子,为什么不肯给前世的爸爸洗一洗呢?一切众生皆父母


因面子放不下而怄气,这是烦恼在发动

那么还有工作的调动,也有人会怄气的,“这啥个意思啊?我干这个工作干得好好的,为什么要把我调动啊?肯定是对我有意见啊,他是故意这样,利用他的权力,任意调动。”那么你被调动了,有没有扣你奖金啊?“本来就没奖金。”有没有扣你工资啊?“我一分钱工资也没有。”那么你损失了什么?“损失个面子!”(众笑)面子放不下。你这个发动机有毛病,不是修行人的发动机,是烦恼的发动机。

将军当兵,脾气还特别大,也是面子放不下

从前有句话叫“将军当兵”,你们有时候也应该学学。将军当兵,领导有时必须下放,将军当兵么。当兵是叫你到部队里做个模范呀,哪有一个响应号召的将军,当起兵来,脾气特别大,人家说“你干啥呀?”“我告诉你,我是将军。”(众笑)哪有这样的?放不下面子呀!

医生照样给病人当保姆,
有了大悲心、菩提心,样样不计较

我告诉你们,我什么都能放得下,就是有一个放不下,你们这些学生我放不下,如果我放得下,我早就走掉了。

从前我妈生病的时候,病重了,小便大便全拉在裤子里,是谁洗呀?我洗。有一次有一个老红军,因为我把他的病看好了,他看我家里经济困难,就跟我说:“跟你商量一件事情,有一个老干部是领导,住在医院里,他的老婆么年龄也大了,又不懂医学,我想是不是请你去陪陪?你还可以给他按摩按摩,你也会治病,比较恰当,同时么他们会给你报酬,你家里也好补贴补贴。”我照样去,难道我贪这些报酬啊?你们不知道了,在上海时,我是大医生,我治病的本事大得很啊。我为了逃避病人,东躲西躲,因为实在吃不消,我这一套只能治五六个人,所以人多了我吓坏了,就逃走了。我照样去,去干啥?陪夜,给他端茶、熬药,什么事情都干。

那个老干部还经常要对我发脾气,那个时候,医院里用煤气灶,因为药冷了或者要用点开水什么的,我到煤气灶去煮。用煤气灶要付钱的,我在他病床旁边抽屉里,拿了一分不知道二分钱,等我回来,他冒火了,“我这有煤气票,你怎么还去付钱呢?我这个煤气票不要付钱的。”我这还是为了他用了他两分钱噢,我说:“好好,我懂了。”

有一次他大便大在裤子里,谁给他洗呀?我给他洗的,一面还要给他按摩推拿。你说我这个人到底算啥个人呢?到底算医生哪,还是算保姆呢,还是算环卫工人呢?(众笑)这是一颗大悲心,有了慈悲心、菩提心,样样不计较。

所有的好事、功德,菩萨全知道

说“老师,你怎么会这样的呢?”那么我也说一句自己安慰自己的话,“菩萨知道。”你所有的好事、功德,菩萨全知道。如果文殊菩萨对我一喜欢,我智慧开得快,值得!

肯给妈妈洗大便裤子,
为什么不肯给前世的爸爸洗一洗呢?一切众生皆父母

谁知道他是谁呢?你既然肯给妈妈洗大便的裤子,为什么不肯给前辈子的爸爸洗一洗大便裤子啊?都是父母众生呀!前辈子都做过我们父母呀!要平等心对待。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?