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【律海十门】

明智觉观存念门第十(10-5) (总第71)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.29)

 

宁愿事情做到第二等,
人际关系不要搞坏,人比事重要

提要:
 ·宁愿事情做到第二等,人际关系不要搞坏,人比事重要
 ·伤害修行人,使众生退失菩提心,这个罪过不得了
 ·能服从管理,支持同学的工作,就是在帮助同学
 ·照佛门规矩,纠察上管方丈,每个人都可以管
 ·听话就是培福,一切要按程序,按规矩办,否则起了矛盾,整个团体要生病


宁愿事情做到第二等,
人际关系不要搞坏,人比事重要

我从前给你们说了好多:分工分好了,分管要听总管的,不要跟总管经常闹别扭。如果你有什么好的主意,和领导商量商量。我还告诉你们,宁愿事情做第二等的,同学之间的关系不要破坏,因为这个福气大过于事情。事情只是对事,人际关系是对人,你说哪个重要?人重要哎。

伤害修行人,使众生退失菩提心,这个罪过不得了

而且我们这儿的人,个个在修行,你刺伤了他,伤害了他,你不保护他,这个罪过大,因为全是发菩提心的修行人。如果你使一个同学退心了,这个罪不得了。我傅老师尚且不敢,假如有一个同学有一天退心了,哪怕再忙,我马上要花很大的时间鼓励他。有时是我自己不小心,我还要跟他说好话,劝他不要退心,因为我害怕呀!我确实害怕,因为我懂得法的。如果在度众生过程中你失策了,使一个众生退菩提心,这个罪过大得不得了,因为发菩提心的众生决定成佛的,他已经不是众生了,他已经是一个决定成佛的未来佛,你好去得罪他吗?你好让他起烦恼吗?你不小心,你的福气大大损伤。

能服从管理,支持同学的工作,就是在帮助同学

我们还成立了一个纪管会,纪律最最重要,不以规矩不能成方圆,样样都要讲规矩的。一讲规矩,大家马上有条有理有组织,有系统,按部就班,这是最最重要。所以纪管会的同学讲话,你要听的。纪管会的同学稍微么放宽一点,多作提醒,少作批评。

我们还有纠察,纠察这个工作,我傅老师不能亲自来当纠察,我没有这么多时间。那一天问你们,如果有人对纠察不满意,可以叫她下来,你们再选一个。结果选不出来,谁也不肯当,那么我就说话了:既然选不出来,眼前仍然是她当。那么跟大家打个招呼:她能力也有限,她能够这样发心,挑起来这个担子已经不简单了,你们大家是不是帮助帮助她。有人说:“只有纠察帮助我,哪有我帮助纠察?”你听她的话就是帮助她,让她好好地执行她的工作。你不听她的话么就是跟她捣乱了,她怎么执行纠察工作?

照佛门规矩,纠察上管方丈,每个人都可以管

对纠察,我是参考佛门规矩,纠察能上管方丈的,她讲话我老师都得听。我确实是听的,每次纠察来敲门:“时间到”,我马上躺下去,动作快得很!一分钟也不差的。有人帮我做一点事情,还没有到时间我就催他了:“你快走!快走!时间到了!”庙里的丛林规矩,纠察上管方丈的,纠察对每个人都可以管,不过只管纪律,不管工作,工作她不管的。

听话就是培福,一切要按程序,按规矩办,
否则起了矛盾,整个团体要生病

我又屡次地告诉你们,纠察讲话了,你不得开口,你只有听。如果你要开口,要征得纠察同意,这是规矩。纠察不讲理,你不能跟她争,你还得听,要有服从精神。那么她错了该怎么办?事后你向我汇报,我去帮助她提高她,这是规矩哦!

所以大家在这儿要培福,你听话就是培福,既定的程序不要搅乱,一搅乱了就麻烦了,一搅乱了要生病的。生什么病啊?感冒。整个团体一会儿冷来一会儿热,一会儿发烧么一会儿怕冷,一会儿么吵了,吵得发热,吵完以后么没力气了,冷冰冰的,看见人么一副冷脸。等到开联欢会了,哈哈哈哈,又笑了。开完联欢会又怄气了。天天感冒,日子也不好过啊!治病不如防病。所以大家要小心一点,按规矩办,就不会起矛盾了。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?