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【律海十门】

明智觉观存念门第十(10-8) (总第74)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.29)

 

只要天天耕耘,不要去想后来的收成,
修行人要一切无所求

提要:
 ·一切有都从空来,尽我所有作供献,福气最大
 ·受用没得到,既不要起烦恼,也不要希求后来能得到
 ·希望明年比今年好,这是世俗气。修行人今天有饭吃就吃,明天没饭吃就饿死
 ·树立法幢,培养人才,就是我干的工作
 ·只要天天耕耘,不要去想后来的收成,修行人要一切无所求


一切有都从空来,尽我所有作供献,福气最大

你们知道怎么会这样的了?就因为你们来了以后没有拿一分钱工资,这是无相的福报。如果你们来了,文教部每个月给你们两百、三百的工资,他们居士也不发心了,“你们有钱,你们自己做。”所以什么人福气最大?尽我所有作供献,这个人福气最大。一切有都是从空中来,你不空,这个有有限度的,这个道理要懂。

受用没得到,既不要起烦恼,
也不要希求后来能得到

我们今天懂了法了,以后碰到“受用莫得”,不要起烦恼,要检查自己哪个地方做错了,有伤福气了,要自己检查一下。更不要呢,希望以后怎么样,也不希求“后来能得”,要心中无所求,没有就没有。

希望明年比今年好,这是世俗气。
修行人今天有饭吃就吃,明天没饭吃就饿死

世间上人们总是这样说:“现在咱们将就将就啊,希望明年鸿运高照,明年么比今年好一点。”这就是世俗气。世俗上人都是这样,希望明年好一点,真正修行人不这么想的。我有句话:什么叫修行?想也不想,今天有饭吗?有饭就吃,有什么客气的!今天吃光了,明天没了,明天没了么准备饿死。有人老是在想:“我还是回家好了,我可没有退心哦。我回家不等于退心,我去再做三年的生意,赚一笔大钱,我再来。”已经不像修行人了,修行人是当机立断,果断得很!置生死于度外,也不像社会上为明天怎么样打算,不去想什么本钱生利息,利息变本钱,小鸡变母鸡,母鸡生鸡蛋,利上滚利,想它干什么?连法上了,能海上师尚且不准我想。

树立法幢,培养人才,就是我干的工作

我是没有到别的善知识那里去过,我在北京的时候,有没有见过法尊法师我想不起来了,不过我见过他有块牌子叫“菩提学会”。法尊法师的名字我早就听说过,因为他翻译了很多东西。如果我当年在法尊法师那里,我看你们也不会跟我在一起了,我要去忙藏文翻译了。能海上师既翻译,又树立法幢,所以搞了好多地方,四川的近慈寺,最后是五台山清凉桥,都是树立法幢。所以我这个家风是能海上师家风,因为我脑子里没有去学了藏文再来翻译,我只是讲讲能海上师已经翻译好的。我干什么工作?抓人,打屁股!(众笑)你哭了给你吃粒糖,我专门干这个工作。

只要天天耕耘,不要去想后来的收成,
修行人要一切无所求

我当年在能海上师身边,其实我问的并不多,没几句话。能海上师么,有时候跟我读几句,我听起来也是普普通通的么。有一次我想尽脑子,总算给我想出一个问题来了,我说:“师父,现在社会上都在讲五年计划,我们是不是也来个五年计划?”能海上师朝我笑笑,“可以么,你第一年学多少学什么,第二年学多少学什么。”是这个?我的意思是第一年证初果,第二年证……(众笑)能海上师可能早就知道我这个意思了,把我一下子打掉了,我才懂得无所求。古时候的古德也说过:只要天天耕耘,不要去想后来的收成。所以即使“受用莫得”了,“也不希求后来能得成为某样”,成为以后怎么个样子,都不想的。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?