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【律海十门】

明智觉观存念门第十(11-4) (总第79)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.30)

 

穿了名贵的衣服,就失去了自在

提要:
 ·穿了名贵的衣服,就失去了自在
 ·东西越少越自在,学学维摩诘居士,他住的房间里一样东西也没有
 ·能全空光的才是大居士,要成就法身,一切我所都是障碍
 ·居士出门大包小包,出家人全空光,三衣一钵走天下,
  光这点居士就远远比不上
 ·法上的东西要具备,生活上的东西越少越好


穿了名贵的衣服,就失去了自在

穿衣服呢,五块钱一件衬衣蛮好的,不肯买,现在十块钱的衬衫不错了,他一定要一千块的,西装要八千块的。那么“唉唉唉唉,别碰着我噢,八千块!”(掸掸衣服,吹一下衣服上的灰)(众笑)自己找麻烦!你看我很自在的,碰着么就碰着,因为我这件衣服一块钱都没付过,都是我亲戚不要穿了,我去拿得来。在九峰寺的时候,我说:“我们坐下来禅定,在露天坐。”有的人还不想坐,看看,这儿脏不脏;我马上一屁股坐下去,因为我这条裤子不值钱的!(众笑)要自在!

东西越少越自在,学学维摩诘居士,
他住的房间里一样东西也没有

东西越少越自在,尤其是你们修禅定的,如果你们想修好空观,最好房间里一样东西也没有,有少量几样也可以,不要太多了,太多你空起来不容易啊!我只教给你们空掉房屋呀,我说:“房屋是缘生法,木头、砖瓦堆积成功的,体性皆空,分散了就没有房子了,现在观当体即空。”“慢---,傅老师,房子是空了,还有电冰箱,我空不了了,还有电视机,还有玻璃橱……。”一闭眼睛么这些乱七八糟东西就出来。你们学学维摩诘居士呢,维摩诘居士住的房间里,一样东西也没有,表示他住在空里,连文殊菩萨都要去拜访他,那才叫大居士呢!(众笑)

能全空光的才是大居士,
要成就法身,一切我所都是障碍

人家说:“哎哟!这位大居士真大了,他今天供养了两万块。”你这个大居士家里还有钱吗?“我还有二十万。”你大什么呀?要二十万全部空光,才大呢!什么最大?空最大,烦恼空掉,心就大,把我所空掉,就能成就法身,法身遍虚空,一切我所皆是障碍。

居士出门大包小包,出家人全空光,
三衣一钵走天下,光这点居士就远远比不上

我说么这么说,你们听了别害怕,慢慢来,慢慢来。你看,一出家,什么都空光,三衣一钵,一件夹克也没有,你们现在的T恤衫,一切装饰,他全没有。所以出家人比我们好得多,他多多少少总要摆个样子出来。你们来来去去,拿我来说,每次出门大包小包,你们也是吧?出家人出门只有一个黄包包,光这点我们就比不上。

法上的东西要具备,生活上的东西越少越好

我们出门有一样东西不要忘记,毛巾、牙刷不要忘记,这要随身带,其它可带可不带么,就别带了,简单一点。出家人有时候牙刷也不带的,牙刷是后来发明的,按照佛制规定,出家人刷牙,折一根杨柳枝做牙刷,就是用杨柳枝刷牙,更简单。刷好么丢掉,杨柳枝到处都有。在家人就要用牙刷。不刷牙齿也不好,臭得很!

从前有个老板,给有关方面叫得去,他心里非常紧张,以为是偷税漏税,要把他抓起来,其实么没有抓他。他到那里谈完话方才知道不抓他,在心慌的时候“扑嘟”掉下一个东西来,人们捡起来还给他,什么东西?一把牙刷。因为他准备坐牢了,所以把牙刷带着走。

你们啊,东西越少越好。关于学法,法器要有,法上的东西要具备,这是为了修行,生活上的东西越少越好。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?