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【律海十门】

明智觉观存念门第十(11-7) (总第82)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.11.30)

 

修行人要在光明朗照、精神抖擞、
朝气蓬勃的环境里熏染

提要:
 ·黑色表降伏,佛门应充满光明,黑洞洞的一片,不庄严
 ·修行人要在光明朗照、精神抖擞、朝气蓬勃的环境里熏染
 ·十年动乱期间,一个外道都能精神饱满不怕批斗
 ·形象不庄严,对别人也是种扰乱,修行人应该朴素、庄严
 ·奇装异服不要穿,修行人不赶时髦
 ·女的喜欢涂得嘴唇血红,指甲墨黑,让人分不清是人还是鬼


黑色表降伏,佛门应充满光明,
黑洞洞的一片,不庄严

现在情况好得多了,我看现在海青慢慢在变了,也变成有青色的了。海青怎么变成黑色的呢?黑色,我知道黑色是降伏法,降伏的。你看从前旧社会上海龙华有个专门关囚犯的地方,铁门都是黑的,一进门就是恐怖感,黑色把你降伏!黑色也反映不出光来。佛门要充满光明才好,佛门黑洞洞的一片,我是不大想进去的。我有时候也是进去,那叫随众,随喜参加喽。

修行人要在光明朗照、精神抖擞、
朝气蓬勃的环境里熏染

去年的时候有个居士送给我一个外套,我一穿,学生都说:“噢哟,傅老师年轻了。”我假如穿了一件长袖子黑衣服,“唉,傅老师越来越老了。”(众笑)环境很重要,我们修行人的环境要光明朗照,精神抖擞,朝气蓬勃,在这种环境里你受感染,你自己也会想自己是精神抖擞朝气蓬勃的,那样才叫修行。

十年动乱期间,
一个外道都能精神饱满不怕批斗

在文化大革命的后期,我到过福建长乐,那些学生们陪我坐车,看见一个人,真是精神抖擞,走起路来“蹬、蹬、蹬”,是谁啊?是个道士呢。我这个印象难忘啊!还是一个外道了!那个时候,信佛的人全换衣服了,和尚都不穿和尚衣服了。我觉得奇怪,这个人怎么不怕的呢?我问旁边人:“十年动乱,他竟然还敢穿这种道教的衣服,人家不批斗?”“不知道批斗了多少次,他还是穿,批斗完,他照样穿。”而且精神饱满,“噔噔噔” ,他就这么走。外道都能这样,我们佛教里边呢,一片暮气沉沉的。

形象不庄严,对别人也是种扰乱,
修行人应该朴素、庄严

那一天我看到,有个同学念经时,两只袖子缩起来,像个老公公。(众笑)我本来当时就想提的,因为在念经,我也不好说话,说话了人家也听不见,(众笑)像修行人吗?连道士都比不上。所以啊,我们一切都不要扰乱,形象要庄严,对别人就不扰乱;形象不庄严,人家看了心里也就不庄严,心里有点起烦恼,所以你们应该以朴素庄严为主。

奇装异服不要穿,修行人不赶时髦

我在深圳时候,有一个年轻人一定要我住在他的家里,我看到一件事情不理解,我以为他大概工资小,困难得不得了,也不好意思问。后来我到了别的同学家里,是个老同学,我就问她,“这个人怎么穿的裤子这么破破烂烂?裤脚管简直要掉下来,只有几根丝丝吊着,穷得这个样子也不换。”她说:“这是深圳现在最时髦的。”啊?!(众大笑)深圳是叫花子衣服最时髦?!所以这种衣服我们不能穿噢,穿了就造成扰乱了,别人心里就要想了:这到底算啥个玩意?

还有一个孩子,我想给他几粒糖,他不肯拿,我就朝他的口袋里装,怎么装不进去了?一看是假口袋,(众笑)莫名其妙,搞这些玩意干嘛了?真是的!花样多,东西多,搞得来乱七八糟。

女的喜欢涂得嘴唇血红,指甲墨黑,
让人分不清是人还是鬼

有的人家庭里东西多得不得了啊,化妆品就多,有时候么口唇涂得血红的,一张嘴么血盆大口。古人说“樱桃小嘴”,现在看不见了,(众笑)我看来看去,女的呢,好像没有看见过嘴像樱桃那样小的,为什么现在女的嘴都是这么大?大概吃麦当劳吃得太多了,嘴巴也吃大了。(众大笑)

还有涂的像个鬼那样紫颜色、黑颜色的,手指么长长的,指甲么长都涂了黑颜色,看见了就要想:这到底是人还是鬼?(众大笑)谁敢娶她做老婆啊?搞一个鬼在旁边,吓都吓坏了,半夜里别把我卡死了。(众笑)我们要成佛噢,别去装鬼去,现在已经六点钟了,今天讲到这儿吧。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?