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【律海十门】

明智觉观存念门第十(12-5) (总第87)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.1)

 

先要成为一个法器,法才能装得进去

提要:
 ·先要成为一个法器,法才能装得进去
 ·培训,本身就有个“训”字,不训话,就不能叫培训
 ·不经过培训,佛弟子站不起来,挑不起重担,佛教就完了
 ·换了批评就赌气想回去,这可不光荣
 ·培训要做到不准吃零食
 ·除了联欢,平时不可唱歌
 ·边念经边吃瓜子,太不像样


先要成为一个法器,法才能装得进去

我今天仍然是当医生,不过我不治你身体上的病,我是治你心里烦恼病,也可以叫心理医生,不过这个心理医生是佛门的心理医生。先把你烦恼病治好了再说。你法器都没有制成,就想把法装进去,行吗?先要制造一个法器,然后再把法放进去。

培训,本身就有个“训”字,不训话,就不能叫培训

你们可能奇怪,傅老师好像讲起法来老是训人,老是严肃得来不得了。这有什么奇怪的?你们眼睛四面看看,这儿不是全坐满了吗?坐满了我再不训啊?我又不是傻瓜!你们来的人坐到门口,我还要凶呢!我凶的条件已经创造好了。从前你们人少,我怕你们跑掉,现在可不怕了,你要走,走你的好了!我是培养人的啦,一个没气力的人能挑重担吗?所以培训培训,本身有个训字的,如果不训话,能叫培训吗?你们不应该忘记,发给你们的报到通知里边写清楚的么:培训。这儿可不是居士林请我去讲经,这是文教部,是培训!搞搞清楚!

不经过培训,佛弟子站不起来,
挑不起重担,佛教就完了

你知道我心里怎么想的啦?一个人倒下去,几十个人站起来!你们不经过培训,站不起来,那不是佛教完了吗?你们全部回家躺在床上么个个倒下去,(众大笑)那么重担谁挑啊?

换了批评就赌气想回去,这可不光荣

人多我就不怕了,你走你的,再换一个人来。不过招呼打在前面,我可不是领导哦,我只是文教部请来的老师哦,这儿有领导的,你们受不了想回家,还得经过领导批准,因为领导敲过图章的,还得领导同意把敲过图章的档案收回去。我看领导总要问一问:“为什么要回去?”了解了你的为什么,我看你也没有面子,这可不光荣了。了解下来,原来你是调皮捣蛋,挨了批评赌气了想回去,怪不得脸上墨黑,有光彩吗?

培训要做到不准吃零食

培训还要训到你们受用不能“十分”,所以有规定的:不准吃零食。吃饱了还吃什么零食?这儿写好的嘛,不能受用十分么。说:“我看看呢,那些年轻人也好,居士也好,也吃零食的么,怎么傅老师规定这儿不吃零食,傅老师这个规定太严格了吧?”严格什么了?这样规定对不对啊?你看看:不能受用十分。你吃了八分饭,他们也吃八分饭,他们再吃两分零食,我把你零食去掉,十分变了八分,刚刚对头,你还有什么话说呢?

除了联欢,平时不可唱歌

说:“别的地方没事干么,拉开喉咙唱两句京戏,唱唱歌,有时候么去卡拉OK,学几声鬼叫,这儿么规定,只有每个礼拜六晚上联欢一次,平时唱几句也算犯纪律!”你看看经书里写好了么,不得受用十分么,只许你八分,你是来修行的,你是佛弟子呀,哪有不照释迦佛的话做啊?因为对你修行有扰乱嘛。

边念经边吃瓜子,太不像样

以前我在宝华山的时候,有个小和尚听了我的课回去,把他师兄训了一顿。因为他师兄一边超度念经,一边吃瓜子,他训他:“你超度什么呀?你超度瓜子啊?”(众笑)如果你碰到那种吃瓜子的,你拜他做师父,你也是一边念经一边“呸”,那么等念经完了,大家去吃早饭,地上全是花生壳、西瓜子壳,还像样了?

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?