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【律海十门】

明智觉观存念门第十(12-7) (总第89)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.1)

 

享福必然消福,福报享完了,就难再称心如意了

提要:
 ·对修行人要求宽是不对的
 ·享福必然消福,福报享完了,就难再称心如意了
 ·不安心学法、烦恼增长、想回世俗享受,都是修行福气减少的表现
 ·享受的东西都是自己的福气,享受一分,福气就少一分


对修行人要求宽是不对的

你们去想想看,现在到底是对你们严还是对你们宽?我已经自己觉得不对了,对社会的人我倒严了,对你们发菩提心的人我倒反而宽了,让你们习气泛滥,自说自话!你自搞一套,就是违反规章制度。我见太重,我所太多,全是扰乱修行,叫内魔外魔。

享福必然消福,福报享完了,
就难再称心如意了

“或至衰残”,一切都无常,受用太多,必然会发展到以后,“衰”,衰落了,不景气了,“残”,残缺不齐了。

为什么会衰残啊?想想过去,我要啥有啥,看看现在,不能称心如意。为什么?佛教讲佛教话,你福气享完了,你福报已经享得差不多了。福报享完了,你这个环境就要不好喽!全是凭福气讲话的,福气能这样子拼命享受吗?你的福气越享受越减少,你的环境就会逐步逐步下降,样样都不能称心如意,因为你没福气了么。所以受用得到十分,样样满足,极力享受,你福气享完,环境就要变。

不安心学法、烦恼增长、想回世俗享受,
都是修行福气减少的表现

说:“不见得吧?我每次回家,一年有十五天探亲假,这个十五天么我在家里拼命享受,什么肯德基啊、麦啷当啊、卡拉OK,享受得不得了。据说家里有要紧事情,还可以请十五天事假,那么我撒个谎:爸爸住医院,又十五天。”那么医院里不去。“咦?你不是爸爸住医院了吗?”“没有,爸爸在酒家等我。”拼命跑酒家,吃啊喝啊。

那么想想总不能退菩提心啊,又来了。梦里也做回家的梦,脑子里也想的,唱么不好唱,只好躲在此地“呣嘿啊”来几句。两只脚又不能“蹦叉叉”,只好连跑带跳地跳,脑子里再想回家,好不容易,等到明年又回家了。傅老师,我看我的福气也没有减少么,你傅老师给我打保票的:十年么,你这儿是吃不完用不完。

你照样福气在减少,第一个福气减少,你不安心了;第二个福气减少,你烦恼增长,修不好了;第三个福气减少,你总有一天要回家,这儿供你生活十年的福气,你享受不到了,你自会变的,你的心自动会变的,当你心变的时候,就是你福气变化了。你想得非常有道理,可是你想的这些道理,恰恰就是你福气用得差不多了。谁也不会把你推出去,谁也不会把你拉过去,是你自己要出去,因为你什么福气就起什么心。从前有句老话:命好不进穷家门,命苦不进富家门,你进不进去啊。

享受的东西都是自己的福气,
享受一分,福气就少一分

所以十分享受要不得,你所享受得到的东西全是你自己福气啊。你不相信试试看,你银行里存款一万块,你贪图享受,今天去拿个两百块,一下子用光了,明天再拿个两百块,一下子用光了,请问你银行里的存款是不是在减少?你每天都取款,要求银行里不准把你存款减少,有这种道理吗?

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?