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【律海十门】

明智觉观存念门第十(14-2) (总第96)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.3)

 

修行人功德要隐藏,
自己师父的功德也不能讲

提要:
 ·对“名气”盲目崇拜,本身就是错
 ·庙大、徒弟多、钞票多,三者就形成了出名
 ·名僧不一定是高僧,高僧不讲名气,讲的是修行
 ·做人的工作最难做,常把你搞得焦头烂额
 ·钱多了,庙修得富丽堂皇,更加出名
 ·修行人功德要隐藏,自己师父的功德也不能讲


对“名气”盲目崇拜,本身就是错

顺便给你们讲讲,不要对“有名气”这三个字盲目崇拜、个人迷信。佛门最反对名了,你对名气崇拜什么呀?你崇拜,你本身就错了。

庙大、徒弟多、钞票多,三者就形成了出名

现在常有这样一个名称──“名僧”,当然了,名气大,肯定庙也大,庙小怎么会名气大?肯定的,徒弟也多,乃至于有五万、六万,有的人说他皈依弟子十几万了。这是徒弟大,数字大,那么还有钞票大,三者就形成出名了。所以“名”僧不一定是“高”僧,两码事。

名僧不一定是高僧,高僧不讲名气,讲的是修行

高僧不讲名气,高僧讲修行。有的高僧并不出名,可是他是真正的善知识。为什么他修行好,不出名?人家看不到他修行好。为什么看不到?他都隐藏起来了。真正的修行人,都懂得隐藏功德的。名僧呢,既然是一个出名的修行人,你为什么不懂得隐藏功德?还炫耀自己功德!就算你是真功德,也不能讲出来,何况也不知你是真是假呢,这么吸引人干什么?

做人的工作最难做,常把你搞得焦头烂额

我做了四十年的老师──现在人不大肯做老师的,我几个孩子就不肯。我有三个孩子,一个都不肯跟我学,不肯接我的班。为什么道理?他们说:“做人的工作最难做。”所以他们谁也不肯做。

我也有体会,我在社会上开了十年的禅定班,来学的还都是每天回家的,我也已经有体会了:人的工作真难做!全靠我这张嘴巴会说话。尤其是这一年多来,你们来跟我生活在一起,更是搞得我叫苦连天。有的人就听到,我在我房里一直叹气,一直叹气。我深深体会到做人的工作难做,搞得我焦头烂额。我奇怪啊:他们怎么搞了那么多人?还越搞越高兴?

第一,他们从不教育的,只管自己高高在上,“你来当徒弟,你磕头吧!”第二,红包包拿过来。就这样当师父的。像这样当师父,谁不乐意当?所以大家都削尖了脑袋挤过去。呶,是这样出名的。

钱多了,庙修得富丽堂皇,更加出名

钱多了,庙修得富丽堂皇,更加出名。人家一看:“这个庙修得好,是谁修的?”“某某人修的。”那么就出名了。庙富丽堂皇,人更多;人更多,钱更多;钱更多,庙更大。好像滚雪球了,越滚越大。

修行人功德要隐藏,自己师父的功德也不能讲

所以名僧不等于高僧,一个修行人要隐藏自己功德,世间上也有句话,“人怕出名猪怕壮”。你们看,能海上师没涅槃前,因为他讲经讲得好,又翻译了很多的经书,所以很多人都对他崇敬,他就躲起来了,躲在五台山的山坳坳里,那里根本没有香客的。他不为名不为利,干什么工作?翻译经典,给我们后面的人学,还有树立法幢,培育人才。如今海内外的人士对他都非常敬仰。他涅槃以后,弟子们才把他这一生写了一本《能海上师传》,还有的么介绍了他的一些功德。

我在上师身边常听上师说那句话:“我么,大功德没有,大过失没有,是一个胆子小的出家人。”还是胆子小一点的好,别冲昏了头脑,人怕出名猪怕壮。所以能海上师的弟子,个个都有一个风格:见到上师的成就,都不敢讲。谁敢讲?

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?