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【律海十门】

明智觉观存念门第十(14-3) (总第97)

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能海上师编集 傅味琴浅说 (1999.12.3)

 

宁愿得罪人,不要得罪佛

提要:
 ·有些人有了钱就用来宣扬名
 ·胡说八道才叫“谤”,清清净净的才叫“僧”
 ·宁愿得罪人,不要得罪佛
 ·真正的善知识,即使功德被看见了,也不会承认
 ·隆莲法师名片上只有一个名字,没有头衔


有些人有了钱就用来宣扬名

可是现在,那些出名的人全靠徒弟呱呱呱呱吹!而且还自己写,哪怕文化不高,也可以叫人家写,写来写去,一点也没见他曾经犯过的错误,全写自己怎么了不起怎么了不起!像修行人吗?法么不写,讲经么不讲,全搞那一套!要这种书干嘛呀?

我是说说笑笑哦,我是这么想的,可能是向外国人学的,外国有钱人如果不懂得花钱,人家就跟他说:“我教你一个办法,你把钱用来宣扬宣扬自己不好吗?”名上滚利,利上抬高名,就好像资本家所说的:钞票换钞票,钞票生钞票。可能是跟他们学的。

胡说八道才叫“谤”,清清净净的才叫“僧”

有人说我讲法老是要谤僧,他连什么是“谤”、什么是“僧”都不懂。什么叫“谤”?没有事实,胡说八道,这叫“谤”。难道我讲的不是事实吗?什么叫“僧”?就是僧宝,什么叫僧宝?清清净净,以清净为体叫僧。我从学佛以来,从来也没有说过一个真正清清净净的修行人或者善知识,我说过一句胡说八道、诽谤他的话吗?没有啊!我哪敢说?我对真正的、清净的善知识、修行人,我是赞叹的。

宁愿得罪人,不要得罪佛

那么又说我在骂出家人,我也不知道他是根据什么?也许他已经知道我是属马的, “骂”字有个“马”,上面两个口。我可没有两个口,我只有一个口,口说正法,我可没有一面讲正一面讲邪。如果你有事实,你跟我说,我骂了哪个了?我是骂了你,还是骂了他?还是骂了哪个?我连你的名字都不知道,我咋骂?讲正法、清净的善知识、修行人,我只有赞扬。我批判的是什么?我可不是批判你批判他,我又不了解你。我批判的是佛门里的不正之风、歪风邪气,我作为一个弘扬佛法的人,要根据经书说话,否则对不起如来。我有句话:宁愿得罪人,不要得罪佛。

真正的善知识,即使功德被看见了,也不会承认

我举两件事情给你们听听。很多年前我在四川成都就听到,十年动乱时四川有个和尚,红卫兵抓他抓不着,明明看他在这个山头上,当然这是个小山头,爬上去抓他,结果不见了,一看,他到了那个山头上。红卫兵只好再下来再爬,又不见了。一看,又到了那个山头上。那么这次看准了,红卫兵想:你总要下来吃饭。但是他也不下来吃饭,他在空中抓东西,好像有样东西飞过来,他就抓住,剥开了吃。人们以为他抓蜜蜂吃,蜜蜂会飞的了,飞过来他抓着吃。就再一追追上去,又不见了!看看地上是什么?不是蜜蜂,是枣子皮了。后来这件事情就传开去了。

后来平反了,仍然给他当住持。这些居士们说:“师父!你当年是大显神通啊!”他马上眼睛一瞪,“我显什么神通?”居士们说:“你当年是这样这样。”“没的事!”“人家看见了么。”“他眼花了!”吓得徒弟都不敢讲。这就是隐藏功德,即使给人看见了,他也不承认。一般真正善知识,给人看到了都不承认。

隆莲法师名片上只有一个名字,没有头衔

我听我小女儿说,她那个时候在隆莲法师身边,隆莲法师很喜欢她的,所以她一直在隆莲法师身边。她告诉我,一个徒弟给隆莲法师拍照,照片拍出来,一看,肚子里有一尊佛,这个徒弟就说:“师父,拍出来照片,你肚子里有……”“胡说八道!那是衣服呀,皱起来的,不许胡说!”吓得徒弟不敢说了。

隆莲法师一直到后来,年老手抖了,写字不方便,人家见面总是叫她签个名字,留作纪念,那么徒弟就劝她:“师父,印张名片吧!方便啦!”你们去找佛门里的一百张名片来,再加一张隆莲法师的名片比一比,与众不同!整个名片只有两个字:隆莲。没了!有的人名片上一条一条,帽子一顶一顶。(众笑)她的名片就是告诉你:我叫隆莲,就说一个名字就可以了。

我说一句笑话:你们印名片么,印个名字就可以了,你们什么名字么就印什么名字。譬如你叫阿猫,你就印“阿猫”好了,你叫阿狗,你就印“阿狗”好了。你别嫌“阿狗”不好听,来一个“巴儿狗”、“外国狗”、“洋狗”。

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明知觉观存念门第十

一、不为寿命财物扰乱否?
二、内怀一切能作宽大否?
三、于斗争生起及无义之事,能先
  见否?
四、一切作为众务,不以好名彰显
  发动否?
五、作事具妙慧而小心谦谨否?
六、受用莫得,亦不希求后来能得
  成为某样之正念有否?
七、要知受用十分得有,多成扰乱
  或至衰残充量之诤讼,时时知
  觉否?
八、不隐藏他成就之能力否?
九、于其受用节俭最低否?
十、有大势力能作谦小之成就否?
十一、成为不识父者否?
十二、成为不识母者否?
十三、成为不识沙门者否?
十四、成为不识贤善士夫者否?
十五、成为不敬奉尊长否?
十六、于佛作不恭敬否?
十七、于法成为不恭敬否?
十八、于僧伽成为不恭敬否?
十九、于戒等学处正真受习,成为
   不恭敬否?
二十、于戒律仪有毁犯否?
二十一、于诸根能作护持否?
二十二、不作放逸好爱女人之事
    否?
二十三、与亲属及异姓之亲属、结
    党厚密、与大臣等为友,
    能作远离之成就否?
二十四、若观察多人于我不作厌贱
    否?
二十五、我所作为成为不法之行为
    否?
二十六、成为执持非分不如法否?
二十七、成为完全抛弃正法者否?
二十八、成为完全抛弃惭愧者否?
二十九、成为善巧有智人等悉不与
    共、而不思方便询问于人
    否?
三十、应自思想成为放逸败坏之习
   气现行否?
三十一、若如来金口所说一切经
    教,有不依教住否?
三十二、于超涅槃事业,成为属于
    悬远之见者否?
三十三、成为颠狂作事,而且积累
    败坏,身体死后,苦行恶
    道、邪倒堕落、地狱有
    情,是我受生处否?
三十四、设若于彼死后,与其命运
    极坏之诸有情共生否?
三十五、而谁与谁受生彼与彼之颠
    倒行为,而今成为念念明
    白者否?