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谈三宝功德(1-6) (总第06)

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◎ 傅味琴  2006年4月26日
开化文殊院为开化佛教场所负责人培训班讲课

佛的法身遍虚空,所以无所从来亦无所去

本次提要:

   智慧和觉悟没有形象,所以法身看不见
   佛的法身,才是真正的佛身
   没有“如来佛”,也不能称“佛祖”
   佛的法身遍虚空,所以“无所从来亦无所去”
   有身就渺小,佛希望我们都能成就法报化三身功德

智慧和觉悟没有形象,所以法身看不见

这样讲我们就可以知道,所谓法身,法就是智慧,智慧能使我们觉悟,所以法也是觉悟。智慧跟觉悟没有形象,也没有相貌,所以看不见,可是它确实存在,而且遍虚空存在,这就是法身。所以所有佛的法身都是相同的,所有佛的法身也没有障碍,是融合起来的,因此十方诸佛只有一个法身,叫共同法身。就好比所有的电在宇宙中只有一个,因为它们是相同的。灯泡可以有很多,我们今天开的日光灯有五盏,日光灯非常渺小,一盏就这么大,光可没有这么渺小,光一照,能够照遍整个房间,而且五盏日光灯,整个房间里只有一个光,因为它是融合起来的,所谓一室千灯,光光无碍。

佛的法身,才是真正的佛身

佛的第一个身体就是法身,这才是真正的佛。佛的觉悟遍虚空,众生的起心动念他全都知道,比如大会场里有一千个人,老人小人男人女人,各个脸都不一样,都是各管各,每个人口袋里一个收音机,只要电波一通,所有收音机都会响。收音机是平等的,宇宙中的能量绝对不会分别,阿狗跟我好,我让你响,阿猫是冤家,我不让你响。所以到了佛的境界,对每个众生都是平等平等,根本没有分别心,众生无论谁有苦难,佛都救苦救难。

没有“如来佛”,也不能称“佛祖”

附带插几句,有些人把释迦佛称为“如来佛”,那是闹笑话,他把《西游记》当佛经了,《西游记》是神化小说呀。佛有十个称号,“如来”跟“佛”都是一种称号,所以可以称释迦牟尼佛,也可以称释迦牟尼如来。比如我们每个人也都有好几个称号,有人叫你老先生,老先生就是个称号,有人叫你老伯伯,老伯伯也是个称号,你一回家,儿子叫你爸爸,孙子叫你爷爷,妻子叫你:哎,都是个称号,如果你称“如来佛”,那你指谁啊?好比叫“先生同志”,或者说“居士老师”,只有称号没有名字,到底指哪一个?现在有文化的人都喜欢写书,其实他们不是佛弟子,他们只懂得佛教文化,称号经常搞错。一般书上常有称“佛祖”,真是闹笑话,释迦佛又不是佛的祖先,释迦佛之前还有佛呢。佛是佛陀,祖是祖师,要分开来讲。

佛的法身遍虚空,所以“无所从来亦无所去”

《金刚经》里说,“无所从来亦无所去,是名如来”,这是指佛的法身。佛的法身没有来没有去,因为佛的法身遍虚空,遍满了哪有来去?既然佛的法身遍虚空,比如说,电灯光遍满整个房间的虚空,房间里无论哪个角落,只要有空间就有光。你们最熟悉阿弥陀佛,你说他在西方也没说错,可是你更应该懂得阿弥陀佛就在你眼前,因为你的眼前是虚空,虚空中就有阿弥陀佛的法身。

有身就渺小,佛希望我们都能成就法报化三身功德

为什么我们人有来去啊?因为我们人太小了。就拿这个房间来说,一个人站在中间,前面后面都是空间,你要到那边去,你必须走过去啊,所以把佛看成只是个太子身,就把佛看得太渺小了。佛成就了法身,这就是佛的功德。佛自己成就了法报化三身,还希望我们学佛的人将来也成就法报化三身,希望我们都成就法报化三身,这也是佛的功德。

那么我们能不能成就?决定能成就。根据什么?根据佛在菩提树下成佛时说过的一句话,“众生都有佛性,都能成佛”。释迦佛到娑婆世界来成佛,是给我们做个榜样,希望我们众生都能成佛,这是释迦佛的慈悲心,我们千万不要辜负了释迦佛的希望。不管是娑婆世界释迦佛,东方琉璃世界药师佛,西方极乐世界阿弥陀佛,乃至于十方世界一切的佛,对我们众生唯一的希望就是我们能成佛。所以佛教跟宗教不同,宗教说:你信了神你只能做神的儿女,你不可能跟神一模一样,佛教是平等的,佛说众生都能成佛。

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