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谈三宝功德(16-2) (总第101)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月30日

 只有把种种不依法、不依戒的错误
找出来,改正了,那才有希望

本次提要:

  佛教讲究报恩,你不发心怎么报恩
  为了菩提心事业,没有兴趣的工作也要做好,要有修行人的素质
  不学能讲清楚吗?如果都不要法,岂不是在参加灭法工作
  佛弟子不修行,在佛门不能做榜样,后世的人更不修了
  按照佛的教导,你看见别人做的不符合佛法,你要依法去指正
  利用佛法去赚钱,败坏了佛门,要下地狱的
  只有把种种不依法、不依戒的错误找出来,改正了,那才有希望

 佛教讲究报恩,你不发心怎么报恩

这不是强迫,而要你有负责的态度,施主一粒米大如须弥山。老师同学把这个团体搞起来,让你来修行,你来了就要发心,没有第二句话。佛教最讲究报恩嘛,你不发心你怎么报恩啊?哪有随你愿意不愿意的。

为了菩提心事业,没有兴趣的工作
也要做好,要有修行人的素质

过去有人一直强调:为什么这个工作我做不好,因为我不感兴趣。为了菩提心事业,不感兴趣也得做好,没有兴趣也要培养兴趣。修行人不能没有修行人的素质。

不学能讲清楚吗?如果都不要法,
岂不是在参加灭法工作

从教理到亲证必须要通过修,修不好一切都是空话。有人说“只要一句”,这话释迦佛从没说过,释迦佛是教我们“法门无量誓愿学,深入经藏智慧如海”。你说一切都在一句佛号里,但你既不懂戒又不懂定也不懂慧,先不说三藏十二部,就是一部《心经》,你不学能讲清楚吗?要尊重现实。如果都不要法,佛法就灭了,你岂不是在参加灭法的工作?

佛弟子不修行,在佛门不能做榜样,
后世的人更不修了

假如学了佛法,不肯好好修行,非但成就不了,你也是参加了灭法工作,因为你在佛门里不能做榜样嘛。你没有修行的经验流传后世,后世的人即使还能听到点法,可是不知道怎么修,那怎么成就?你自己都不修,后世的人更不修了。

按照佛的教导,你看见别人做的不符合佛法,你要依法去指正

必须把造成这些错误的原因挖出来,改正了才有希望,不挖出来怎么改正?如今佛门的人自己错了还不知自己错了,你好心按照佛法来指出他的错误,他非但不感激你,反而要把你排挤出去。

按照佛的教导,你看见别人做的不符合佛法,你不依法去指正,你就犯戒了,这叫“见做非理不正说”,而现在遍地都说“不能说,说了要背罪过”。按照佛的教导说话才叫正知正见。

佛在《法句经》里说,应该跟能指出你错误的善知识学,因为给别人指出错误,“没有过失只有功德”。释迦佛这些话今天全被某些人扫光了,只留下人讲的话,错了非但没有改正,还越搞越厉害。

利用佛法去赚钱,败坏了佛门,要下地狱的

据说从前赵赴老说过:“吹吹打打,吹不出水平来的,这是大方向错误。”这话已经讲过二三十年了,非但没有纠正,甚至有些居士也做佛事,也拿钱,真叫“和尚吃十方,你吃十一方”。居士一律不准在佛门里拿钱,居士要供养三宝的,哪可以反过来去拿钱?利用佛法去赚钱,败坏了佛门,要下地狱的。

只有把种种不依法、不依戒的错误找出来,
改正了,那才有希望

讲出这些毛病,不是打击大家信心,恰恰是提高了大家信心。正好比医生检查病人的病情,这是对病人负责任,只会使病人有信心。如果病人生了什么病,医生不讲清楚,病人对医生会有信心吗?医生能把病的原因及治疗方法讲清楚,病人信心也就增强了。

我年轻时,在上海卫生协会开会时,听说有这么个医生,他每张方子里总有六十几味药,药铺看到他的处方,就把所有药箱全拉开来,每样都得抓一点,其他医生称之为“吃不死,治不好”。

所以只有把佛门里的歪风邪气,种种不依法、不依戒的错误找出来,改正了,那才有希望。

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