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谈三宝功德(16-4) (总第103)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月30日

 自己态度不纠正,即使善知识
还在人世间,你也得不到利益

本次提要:

  自己态度不纠正,即使善知识还在人世间,你也得不到利益
  对自己怀疑是极其愚痴、毫无根据的
  是你这个人的烦恼没有希望,不是你的佛性没有希望
  有人管头管脚进步快;有人管头管脚心里怄气,过了三天,再想想,
  还是我错了
  众生的烦恼习气、心理状态也变啦!既然变了,就要根据变了以后的病状
  重新研究
  讲好话也要讲究效果,没有效果就没有成功
  形式也一代一代在变了,仅仅还保留一些佛门的气氛

 自己态度不纠正,即使善知识还在人世间,
你也得不到利益

好比经常能听到这句话,“我进佛门几年了,却听不到一次法,今天傅老师来讲法,我是头一次听到。”高兴啊,总算听到法了。你既然明白法很重要,又喜欢听法,我在佛学苑天天讲法,为什么不来听呢?说到底还是你自己问题嘛!如果自己态度不纠正,即使善知识还在人世间,你也得不到利益。

对自己怀疑是极其愚痴、毫无根据的

对自己怀疑是极其愚痴、毫无根据的,所谓“我这个脾气也改不了,我看我这个人是没希望的。”“佛法我也听得多了,可是我修不起来呀!你说要断烦恼,可是我烦恼断不了啊!”“你叫我按时起床,可是我从小到大,八点钟起来,没办法的。”或者发心时蛮像样子,跟人闹了一点矛盾,起了烦恼了,又退心了。修行人不要随便乱想,话不要随便乱说,这种乱想乱说就是自由散漫的习气。

是你这个人的烦恼没有希望,
不是你的佛性没有希望

佛说众生皆有佛性,那不是很清楚么?是你这个人的烦恼没有希望,不是你的佛性没有希望。修行的成就靠你的佛性,你没有觉悟,不肯改掉坏习气、坏脾气,当然没有希望了。不能因为你这个人对自己起了怀疑,就说佛性也死掉了。如果你随时随刻把自己的觉悟念头提起来,你还不是有希望的?

有人管头管脚进步快;有人管头管脚心里怄气,
过了三天,再想想,还是我错了

说:“道理我知道,可是管头管脚我受不了啊!”这是现实。可是面对现实,每个人体会不同,有人管头管脚进步快;有人管头管脚心里怄气,要过三天,冷静下来再想想,还是我错了;有人管头管脚,明天就跑掉。那你可以改一改变一变,你老不肯变,还是你这个人的问题啊。

众生的烦恼习气、心理状态也变啦!
既然变了,就要根据变了以后的病状重新研究

我们要看看困难出自哪里,找找原因。除了佛法理解不够,习气太重,邪师邪说的话听了太多了,一时转不过来,还有原因:老一套的方法对今天的已经不适用了。时代变了,环境影响也变了,内心种种的个性、修养、心理动态也变了,众生的烦恼习气、心理状态也变啦!既然变了,你就要根据变了以后的病状重新研究,才能把病治好啊。你自己修行,以及善知识度众生,该怎么改进一下,这个研究工作要做啊!

而长期以来,佛门没有跟上形势,这是指烦恼变化的形势。

修行要勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,这是总纲,好比医书上昨天是这几句话,今天还是这几句话,而病人各种各样,病情随时随刻在变化,你得根据病情变化而变化。从前没有的病现在有了,你还得根据医学原则去研究啊。

讲好话也要讲究效果,没有效果就没有成功

可是佛门几百年来,仅仅是把从前修行人的话传来传去,老一套了!也就证明你这个修行人自己没有修行经验,尽是数人家宝。不管对什么样的众生,都讲同样几句话,有作用没有作用也不负责任。讲好话也要讲究效果,没有效果就没有成功啊,无形中就把修行、度众生的事业架空了,只保留一个形式。

形式也一代一代在变了,
仅仅还保留一些佛门的气氛

现在形式即使保留,也一代一代在变了,仅仅还保留一些佛门的气氛。佛门烧香磕头,有的人还手提念珠,社会上人不烧香不磕头不拿念珠;佛门合掌表示恭敬,社会上人是握握手;佛门里面敲罄打鼓敲钟,社会上人演奏音乐全是弹钢琴、吹喇叭。形式虽不同,内涵找不到了,即使外貌虽好,内在烦恼泛滥,这个形式起什么作用?即使有作用,也是抓粒芝麻丢了西瓜,你就是装模作样能坐得端正,目不斜视,也不顶事。几分钟一过,手、脚、眼睛都开始乱动,能装得长久还算你有本事。

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