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谈三宝功德(17-2) (总第107)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月1日

 在佛门里制造佛弟子的怀疑,对佛弟子修行
是个致命伤,既然修行不可能成就,
没有人学法了,佛法就灭了

本次提要:

  不依法不依戒的发展,是在哄热闹,是把佛教事业变成旅游事业,把佛门
  圣地变成旅游场所,就是在使佛教快快灭掉
  有瞋恨心作怪就难团结,还会用种种手段打击别人、排挤别人
  不听法就是愚,却去听种种邪知邪见,愚痴上再加愚痴
  对善知识没有虚心的态度,善知识就隐下去了
  现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了,佛说“法无定法”,
  一切都可以转变的
  在佛门里制造佛弟子的怀疑,对佛弟子修行是个致命伤,既然修行不可能
  成就,没有人学法了,佛法就灭了

 不依法不依戒的发展,是在哄热闹,是把佛教事业变成旅游事业,
把佛门圣地变成旅游场所,就是在使佛教快快灭掉

所以一切的一切都在人身上,人不修行,素质只会下降。佛弟子的素质下降了,佛教的发展就走了邪路,不依法不依戒的发展,是在哄热闹,是把佛教事业变成旅游事业,把佛门圣地变成旅游场所。如果认为这是佛教的兴旺,参加到里面去助长这种气焰,就是在使佛教快快灭掉。

有瞋恨心作怪就难团结,还会用种种手段打击别人、排挤别人

瞋恨心呢?团结不起来就是因为有瞋恨心,贪不着了就起妒忌、瞋恨,那么你对我恨,我对你有意见,用种种手段打击别人、排挤别人。

不听法就是愚,却去听种种邪知邪见,愚痴上再加愚痴

愚痴呢?邪见就是愚痴。没进佛门前众生本来就是愚痴颠倒,进了佛门,不去听法却去听种种邪知邪见,那么愚痴上再加愚痴。受了邪知邪见的影响,醒不过来,还认为自己做的都对,摆老资格:“我是佛门里的人,我是修行人。”可是你这个佛门里的修行人整天搞点啥呀?

对善知识没有虚心的态度,善知识就隐下去了

傲慢呢?佛弟子一傲慢,就算有善知识也不起作用了,因为你不听他的嘛,你对善知识没有虚心的态度,善知识就隐下去了。

现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了,
佛说“法无定法”,一切都可以转变的

疑呢?疑佛、疑法、疑僧、疑师,还怀疑自己不得成就。你起了怀疑,信心就降低了,当然不得成就。不是你不可能成就,是因为你怀疑了,所以不能成就。现在偏离佛法最明显的观念就是认为一切都肯定了。佛说“法无定法”,一切都可以转变的,你怎么能肯定下来呢?一转变,情况就两样了。比如一个人从前愚痴,把事情搞错了,他想的、说的全是按照他错的一套,而且还始终强调自己是对的。有一天他明白了,他想的、说的就转过来了。

在佛门里制造佛弟子的怀疑,对佛弟子修行是个致命伤,
既然修行不可能成就,没有人学法了,佛法就灭了

信心对我们修行成就是非常重要的,有的人即使一时失败,他还是爬得起来,因为他有个坚定的信念:只要找出失败的原因,努力克服、改进,跌倒了也爬得起来。一个人即使本来可以胜利,一旦怀疑自己,也会失败。所以在佛门里制造佛弟子的怀疑,对佛弟子修行是个致命伤。没有信心,就没有了战斗力,不相信自己修行会有成就,那还忙什么?既然修行不可能成就,那就根本用不着修了,当然也用不着学了。没有人学法了,佛法就灭了。

所以我们把末法时期修行不成就的原因找出来,就有办法了。一天到晚苦恼、悲哀,喊:“末法时期没办法、没办法。”好像命中注定了,还不如花点时间去找找原因。

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