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谈三宝功德(18-1) (总第114)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月3日

 对佛门消极失望,根子就在于
每个众生心里有颗疑的种子

本次提要:

  从世俗走进佛门,如果只为了烧香拜佛求保佑,到老仍然不知法是什么
  听不到法,没有奋斗的目标,也没有伟大的理想,日子长了,难免时久生
  疲厌
  对佛门消极失望,根子就在于每个众生心里有颗疑的种子
  佛教讲三世因果,前世的种子会等流下来

 从世俗走进佛门,如果只为了烧香拜佛求保佑,
到老仍然不知法是什么

我们佛弟子,从世俗走进佛门,到底为了什么?很多人都没有明确。现在一般做居士的都有个想法:我烧香拜佛是要求保佑。光是求保佑,往往会想:佛能保佑我,神也能保佑我,鬼也会保佑我,所以他又信佛又信神又信鬼,至于信佛和信鬼神有什么区别,他搞不清楚的。这是极其低级、庸俗的信。结果烧香烧到老,仍然什么法也不知道。

这种人很容易受环境影响而动摇信心,如果所求的愿望没实现,就说菩萨不灵了,满愿就信,不满愿就不信。

听不到法,没有奋斗的目标,也没有伟大的理想,
日子长了,难免时久生疲厌

如今很多进了佛门的人佛法听不到,佛讲了什么道理、修行怎么修,他也不知道,反正师父叫我怎么做,我就怎么做。没有奋斗的目标,也没有伟大的理想,日子长了,难免“时久生疲厌”,总觉得平淡无味。不信了吧,又觉得太可惜,假如有人劝他信别的教,他也会去信。有些人虽然留在佛门,可是疲疲沓沓,没有目标,最后就是“做一天和尚撞一天钟”,再这样下去,佛教就不像佛教了。

对佛门消极失望,根子就在于每个众生心里有颗疑的种子

这样的佛门能使几个人产生信心?又能使几个人对佛教不怀疑?加上有人宣扬一套很迷惑人的消极话,更是雪上加霜。比如说:“你年纪大了,又没有文化,怎么学佛法?”这种消极失望是怎么形成的,要把根挖出来。

根子就在于众生心里有颗疑的种子。多疑的人到后来也会患上多疑症。这颗疑的种子哪来的?不信佛的人说是遗传,我看不见得,很多孩子跟爸爸妈妈的个性就不同,有的孩子个性比爸妈好,有的孩子比爸妈坏。有说是受环境影响,那为什么有人受影响,有人不受影响,当然其中还另有原因。

佛教讲三世因果,前世的种子会等流下来

佛教讲三世因果,前世的种子会等流下来。光这样讲,从前还可以,现在人脑子复杂了,他可能不信,会反问你“前世谁知道?”现在人受了庸俗、低级的机械唯物论的影响,一定要他看见了,方才承认,看不见的他不承认,这真是愚蠢到极点了。那么你生下来的时候看见妈了吗?你怎么承认你是妈生下来的?就算你吃到妈的奶,你那么小,也不会有一个清楚的意识:“给我奶吃的是妈。”奶妈也给你吃奶,她也是妈?

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