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谈三宝功德(18-5) (总第118)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月3日

起了烦恼,也不要老说别人错,
不反观自己,你怎么解脱啊?

本次提要:

  念无常的人,修行已经够忙的啦,哪还有时间再去搞名利?
  起了烦恼,也不要老说别人错,不反观自己,你怎么解脱啊?
  证阿罗汉果,都是自己从断烦恼修出来的,佛一再教导我们,自己解脱自己
  才是根本
  朝着泥塑木雕的偶像求保佑,而不知道应依靠自己,这些人也太不懂法了
  成功只属于不半途而废的人
  找漏洞、能思维,从而明白自己从前走错了,换一条路走,希望就来了

 念无常的人,修行已经够忙的啦,
哪还有时间再去搞名利?

无常随时随刻会来临,死亡时样样放不下,死了以后还要受报,只有通过修行才可以把它转变,修行已经够你忙的啦,哪还有时间再去搞名利?所以修行第一步就是念无常。一个修行人一旦知道自己今天晚上就要死了,他还会去搞名利吗?马上要为临终作准备了,该处理的事情处理掉,要争的名、要取的利都算了。为什么你们今天样样都不肯算了?就是没想到死啊。一个死囚犯,临死前也往往会良心发现,后悔自己过去所作的一切。

起了烦恼,也不要老说别人错,
不反观自己,你怎么解脱啊?

不研究自己,你怎么解脱啊?例如你们同学之间起了烦恼,闹了矛盾,错都推在别人身上。总算你们是我学生,还会想想自己也有错。光看到别人的错,看不到自己的错,这个人不算聪明人。你即使没错,也要利用别人的错返照自己,检查我有哪些地方可以改进:这件事情我没错,我昨天有没有错?要不然他怎么会对我这么冒火?

证阿罗汉果,都是自己从断烦恼修出来的,
佛一再教导我们,自己解脱自己才是根本

佛在人间时,多少人了脱生死证了阿罗汉果,都是自己从断烦恼修出来的,你不断烦恼能证阿罗汉果吗?想靠佛菩萨保佑,是靠不住的。佛菩萨是有能力,毕竟是他力,你依靠得了一时,依靠不了长期;某一件事情依靠他力得到解决,不可能所有事情都依靠外力得到解决。佛不过是一个大教育家,佛一再教导我们,自己解脱自己才是根本。

朝着泥塑木雕的偶像求保佑,
而不知道应依靠自己,这些人也太不懂佛法了

比如说,你小时候依靠妈,一放学:“妈,我肚子饿了!”妈死了,你还在叫:“妈,别忘了给我煮饭喔。”能行吗?佛在世的时候尚且告诉佛弟子要靠自己,现在佛早就涅槃了,人们却朝着泥塑木雕的偶像求保佑,而不再依靠自己了,这些人也太不懂佛法了。

成功只属于不半途而废的人

修行人为什么会对自己能修好起怀疑?为什么会信心一步步降低?因为他已经没有修行的理想、修行的要求了。科学家搞研究,即使这次试验失败了,他也不会灰心,因为他有理想、有目标,只要有一线希望,他绝不会半途而废,最后的成功都是属于不半途而废的人的。有种药物传说是研究到第六百零六次成功的,取名“六零六”。

找漏洞、能思维,从而明白自己从前走错了,
换一条路走,希望就来了

修行必须要有个目标、有个努力的方向。你在实践的路上遇到困难,必然会自己去找漏洞、找错误。找出一个漏洞,就等于朝胜利前进了一步。

找漏洞、能思惟、肯纠正错误,这些都是修行人的素质。就算你没学佛前觉悟不高,不知道要看自己的问题,学了佛法,觉悟提高了,就要用佛法去对照自己,用佛法去思惟,改正自己的缺点。今天的修行人习惯于不找漏洞、不研究、不思维,所以容易失望、怀疑、没信心,这样肯定是修不好的。把原因找出来,明白自己从前走错了,换一条路走,希望就来了。

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