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谈三宝功德(19-9) (总第129)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月4日

修行人有个标准,看你
是不是把修行放在第一位

本次提要:

  随顺人的习气,人总是欢喜的,可是修行要成就,就不能凭自己的爱好
  把修行作为一种爱好、一种副业,这就是在家居士的习气
  有的人明知道自己错了,还反过来抓人家的小辫子。不恰当的话你听不进
  去,修忍辱就没有材料了,起了烦恼,你也错了
  进佛门要宠爱,明知结婚苦,仍要去结婚,心系在执著上,脑子也转不动了
  “先成家后立业”的传统思想,使发了菩提心的年青人,又回到世俗里去了

 
随顺人的习气,人总是欢喜的,
可是修行要成就,就不能凭自己的爱好

虽然习气重,修行难,不过办法还是有的,就是要把我们修行上障碍的来龙去脉搞清楚,把根挖出来,去掉自己的习气,不要执著。随顺人的习气,人总是欢喜的,可是修行要成就,就不能凭自己的爱好,要根据释迦佛指的路去走。

把修行作为一种爱好、一种副业,
这就是在家居士的习气

居士有居士的习气,过去世的居士往往把修行作为一种爱好、一种副业,可能你们过去世也是这一类居士,在这种环境中也培养了这种习气。当然,居士要工作,那么工作结束后总要修行吧,还是不肯好好修,理由是没空:这家要请我吃饭,那家要办喜事,这家死了人了,那家生了孩子,总要去一趟啊,这是世间常情嘛。至于修行嘛,只好等以后空的时候再修喽。

常住同学探亲回到家里,还不是这个样子?刚回去时还有点不习惯,很快就变回老样子了。在这儿两点半起床,刚回到家,开头两点五十分起床,还算好;第二天变成四点钟;第三天六点钟;再过两天,太阳升得老高,还没起来,这就是在家的习气。

还有的人来到这儿,不肯把在家习气改掉,在家里的时候妈说他,他要怄气,来到这里,纠察、老师、同学说他,没说错他也怄气,人到这儿,心还在在家习气上,一点不肯转。

有的人明知道自己错了,还反过来抓人家的小辫子。
不恰当的话你听不进去,修忍辱就没有材料了,起了烦恼,你也错了

肯承认自己错还算好的,有的人明知道自己错了,还要掩饰;还有的人,不但掩饰,还反过来抓人家的小辫子。我老师只好慈悲安慰她:“她这句话是说得不恰当。”真正要修行,不恰当的话你听不进去,修忍辱就没有材料了。所以不管你听得进听不进,你都不能起烦恼。即使事情上是他错了,可是你起了烦恼,你也错了。

进佛门要宠爱,明知结婚苦,仍要去结婚,
心系在执著上,脑子也转不动了

还有的人哭得很伤心,“从小长到大,家里人都是宠爱我,来到这儿一个人也不宠我,还要受批评,叫我这个日子咋过?我不适应。”你改一改就适应了嘛。

还有的人,把世俗观念搬进佛门,他也知道结婚很苦,也想修行,但又想:“我到底是个在家人,不结婚,人家要说我闲话,我还是去结婚吧。”你想结婚就干脆明说,何必说这些理由。

还有的人:“我一直在打妄想,脑筋也转不动,修也修不好。”你心系在执著上,脑筋还能转得动吗?要心离开执著,才能转。

“先成家后立业”的传统思想,
使发了菩提心的年青人,又回到世俗里去了

还有的人虽知道人世间都是苦,“可是人世间的味道我没有尝够,我干脆去尝够了再来。”这么一想就留不住了,这种思想叫先成家立业,然后再修行。世俗人就是这么说的:“你修行我不反对,可你这么年轻,应该先成家立业,等六十岁退休了再修行。”

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