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谈三宝功德(20-3) (总第133)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月6日

根是可以转的,哪可以把每个人
全说成是没办法,弄得佛弟子都灰溜溜的

本次提要:

  有法缘可抓却不抓,这是他们自己造成的法缘不足
  有觉悟人的根总比没智慧人的根利一点,哪有一无差别,全说成钝根的?
  根是可以转的,哪可以把每个人全说成是没办法,弄得佛弟子都灰溜溜的
  不求法的力量,烦恼在发展,这是修行吗?修行要修到烦恼越来越少、智慧
  越来越大才对

 
有法缘可抓却不抓,这是他们自己造成的
法缘不足

从前在福鼎,有人问我,“老师,我估计你的学生各地加起来,有好几百吧?”我笑笑:“可能有几千。”可好几千的学生来常住,乃至常来小住听法的却没几个。你们来的同学就抓住了法缘,那些不来的人,明明有法缘可抓却不抓,这个法缘不足就是他们自己造成的。

冰冻三尺非一日之寒,法缘不足的形成,离不开长期以来有人在佛门里提倡不要多听法,以及宣扬种种摧毁佛弟子修行信心的言论,使得佛弟子都不想修行,好像现在唯有靠念佛求往生了。

有觉悟人的根总比没智慧人的根利一点,
哪有一无差别,全说成钝根的?

比如前面提到的,如今在佛门里普遍流传的一种说法,“现在众生全是钝根”,这句话真好笑,你既没有他心通,又没有宿命通,怎么会知道人家前世的根机?你根据什么说他是钝根?说这些话的人也是人云亦云。

再说,就算是钝根,不见得每个人钝得一模一样,有人聪明一点,有人钝一点,比较起来,有觉悟人的根总比没智慧人的根利一点,哪有一无差别,全说成钝根的?

比如凡是释迦佛的弟子都称声闻弟子,“声”,说法的声音,“闻”就是听到了。声闻跟缘觉比,缘觉是利根,声闻是钝根。即使同样是声闻弟子,当初释迦佛说四谛法度五比丘,五比丘很快就证阿罗汉果了。而我们听了这么多法,别说证阿罗汉果,连初果都没有拿到,和五比丘比起来,我们就是钝根。再说,我们中间也有人理解得快,有人非但理解不到,还会曲解错解,那么前者的根就比后者的根利。凡事总有个比较啊。

根是可以转的,哪可以把每个人全说成是
没办法,弄得佛弟子都灰溜溜的

而且根是可以转的,如果根不能转,那么修行也就不起作用了。别说修行人,就是社会上的人,根也是可以转的。有的人小时很笨,后来由于勤奋,成就很大。从前有句老话:熟读唐诗三百首,不会做诗也会做。还有句话,“笨鸟先飞”,你虽然笨,比别人多辛苦一点,也能到达目的地。哪可以把每个人全说成是钝根、没办法?结果弄得佛弟子都灰溜溜的,越到后世,成就越是没希望,除非等弥勒佛下生。

不求法的力量,烦恼在发展,这是修行吗?
修行要修到烦恼越来越少、智慧越来越大才对

你希望别人往生净土,这是你的发心,可你不应该扑灭别人的自尊心、想证果成道的雄心壮志,以及度众生的菩提心呀。你扑灭别人这些善心,你就背了罪过。有菩提心、自尊心、想成就的心,往生起来更容易,品位也更高,为什么要采用这种似是而非的言论,把其他法门的路都切断,告诉人唯有这条路?如果唯有一条路,释迦佛为什么要说八万四千法门?

如果不学法,单靠一句佛号真能唸到开智慧、断烦恼、进入佛之知见,也算是大成就。可你怎么唸了二三十年,一心不乱都达不到,仍是烦恼泛滥?又说“只要一句,样样都在里边了”,事实怎么是样样全不懂?不求法的力量,烦恼却在发展,这是修行吗?修行要修到烦恼越来越少、智慧越来越大才对。

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