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谈三宝功德(20-6) (总第136)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月6日

佛法开了很多方便的门,可是进了门,还是叫你要全面,凭自己的喜好抓片面,离真正的圆满就远了

本次提要:

  抓一点一滴的人自以为聪明,结果反被聪明误,如果是脱离了断烦恼而得到
  的利益,那更不顶事
  凭着自己的兴趣去学佛法,就是世俗气。
  只停留在爱好上,就会偏掉
  佛法开了很多方便的门,可是进了门,还是叫你要全面,凭自己的喜好抓
  片面,离真正的圆满就远了
  要避免错误地理解法缘,认为合得来就叫有缘,合不来就叫没缘,这本身就
  是世俗知见
  有些人特别喜欢法高、难懂、能出神通,其实喜欢神秘主义本身也离不开名
  利思想
  学了法不肯去掉我执,我执跟法联系起来,就成了法执,也就成了错误路线
  的接班人

 
抓一点一滴的人自以为聪明,结果反被聪明误,
如果是脱离了断烦恼而得到的利益,那更不顶事

讲到法缘,要抓住几个重点。第一,法缘要具足,要有圆满的法流,不能抓点滴、搞片面,也不能抓小范围。即使你在小范围里有所成就,也是小圆满,不可能是大圆满。即使你得到了最高的小圆满:证阿罗汉果,生死了脱,如果你不回小向大,还保留你的习气,你不可能成佛。抓一点一滴的人自以为聪明,认为这样得好处快,结果聪明反被聪明误。连转世的修行人还有退堕的,你一点一滴的成就到底能顶多少事?如果是脱离了断烦恼而得到的一点利益,那更不顶事。

凭着自己的兴趣去学佛法,就是世俗气,
只停留在爱好上,就会偏掉

第二,在法缘上要避免凭着自己的兴趣去抓。根据自己的兴趣去学佛法,就是世俗气,这在汉地佛教历史上已经成为一种风气了。从前还常听到一句话:各种法门就好比各种各样的菜,你喜欢哪个菜就吃哪个菜。听起来话是不错,也容易使人高兴,可是仍然偏了。因为他讲到这儿为止,后面的话不讲了。

我们再想想,青菜有青菜的营养,萝卜有萝卜的营养,你光挑自己喜欢吃的菜吃,营养够吗?这都是众生的习气。当然你喜欢吃,容易吃得下饭是好,可是别的菜的营养你就拿不到了。还是妈懂得多,妈看到孩子专门捡喜欢吃的菜吃,就说:别的菜也要吃的。爱好只是个引导,如果只停留在爱好上,就会偏掉。

佛法开了很多方便的门,可是进了门,还是叫你要全面,
凭自己的喜好抓片面,离真正的圆满就远了

还有句话:各个法门就好比一个讲堂开的众多方便的门,你从哪扇门进去都好。可是进了门,总不见得仍然是像门口那么大的地方吧?一进去,整个大厅里的形形色色你都看得见,还是叫你要全面。学佛可不能搞片面,去抓点点滴滴的小圆满,成佛是全面的大圆满。

佛教本来没有宗派,传到中国,中国的信佛人搞出了宗派,有了宗派,后世的众生就越来越凭自己的喜好抓片面,这离真正的圆满就远了。

要避免错误地理解法缘,认为合得来就叫有缘,
合不来就叫没缘,这本身就是世俗知见

第三,要避免错误地理解法缘。如今的众生常把法缘按自己的意思胡乱地理解,他们或者是受别人,或者是受传统思想,或者是受世俗观念的影响,认为合得来就叫有缘,合不来就叫没缘,这本身就是世俗知见。他们找师父也是这种思想,这个师父尽说我好话,跟我合得来,就跟我有缘;批评我两句,跟我合不来,就跟我没缘。

有些人特别喜欢法高、难懂、能出神通,
其实喜欢神秘主义本身也离不开名利思想

对法也是如此,比如受了别人的影响,或者前辈子习气的等流,假如这个法高、难懂、能出神通,他就喜欢,就认为自己跟这个法有缘,就要修这个法。假如这个师父不按次第乱送法或有点类似神通,就拜他为师,想跟他学。假如自己对这个法不爱好,就说跟这个法没有缘。

其实这个习气里也包含了懒惰散漫,喜欢神秘主义本身也离不开名利思想。因为有了神通,自然会有人恭敬供养,名气也会大。

学了法不肯去掉我执,我执跟法联系起来,
就成了法执,也就成了错误路线的接班人

修行不根据法的原则、如教修行被改成如我修行,佛说假如出现这种情况,就叫末法时期。不学法还只是一个我执,学了法不肯去掉我执,我执跟法联系起来,就变成了法执。再这样搞下去,就成了错误路线的接班人。

今天就讲到这里。

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