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谈三宝功德(22-1) (总第142)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月10日

法宝是教证功德,要达到证,必须要通过教,
必须要通过戒定慧的修行,才能证到断智悲三德

本次提要:

  学法修行就是为了达到全面的圆满,把宇宙、人生看穿、看透
  世间法是片面的、有漏的,致使人们追求名利,贪瞋痴泛滥,只有佛法才是
  圆满的
  抓片面不可能达到圆满,修行急于求成是没有好结果的
  法宝是教证功德,要达到证,必须要通过教,必须要通过戒定慧的修行,才
  能证到断智悲三德
  挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法,佛弟子就容易上当,所以佛门的错误
  现象必须指出来

 
学法修行就是为了达到全面的圆满,
把宇宙、人生看穿、看透

我们学法修行,到底是为了什么?社会上有句话,“不要把人看得太透了,看得太透了,做人就没意思了。”在世间上看来,这句话很有道理,可是从佛法角度来看,这话讲得不全面。我们学佛修行,就是为了达到全面的圆满,非但要把人看穿、看透,还要把整个宇宙、人生全都看穿、看透、看明白,看穿了才能转变、才能放下。学法是为了求智慧,而不是求糊涂,不把人看穿、看透,就是糊涂,糊涂就是愚。

在世间上看来,做人没意思,这是消极厌世的话,可在佛门里来说,这反而是促使人积极的话。就因为明白做人没有意思,所以我们希望今后不再做人,而要成佛。

世间法是片面的、有漏的,致使人们追求名利,贪瞋痴泛滥,
只有佛法才是圆满的

从这个例子可以看出,世间法跟佛法大不相同,世间法是片面的、有漏的,致使人们要么追求名利,贪瞋痴泛滥;要么消极、厌世,灰溜溜地过一生,乃至自杀。只有佛法才是圆满的。

也只有圆满的法才叫佛法,如果你讲的是片面的佛法,即使片面中包含着圆满的成分,也仅仅是成分罢了。好比一个饼切下一小块,它的成分跟整个饼一样,可它只是一小块,不能叫圆满。再比如人整个的身体有骨头、有血、有肉、有筋,人的腿也有骨头、有血、有肉、有筋,成分一样,但是一条腿不等于一个人啊,只有一条腿能活吗?

抓片面不可能达到圆满,
修行急于求成是没有好结果的

修行修不成就、达不到圆满,就是因为抓片面。众生的习气就是喜欢抓片面,因为众生都有懒惰的习气,又贪高、贪快,都希望能很简单地就达到圆满。他不想一想,不通过长期的磨练能成佛吗?释迦佛成佛可不是这么成的,急于求成是没有好结果的。

法宝是教证功德,要达到证,必须要通过教,
必须要通过戒定慧的修行,才能证到断智悲三德

法宝的功德是教证功德,要达到证,必须要通过教。必须要通过戒定慧的修行,才能证到断智悲三德。可是末法众生对修行的目的、路线、方法都搞不清楚,现在最明显的错误,就是连戒定慧都不要了。长期流传下来的种种错见,导致现在修行越来越不像样,成就也越来越渺茫。我们要想获得成就,就必须要恢复圆满的佛法,恢复戒定慧的修持,同时还要指出过去人在修行路上产生的种种错见,使后世的众生不再犯这些错误。

挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法,佛弟子就容易上当,
所以佛门的错误现象必须指出来

现在走上错误道路的佛弟子越来越多了,这是魔的势力在扩大。魔的目的就是破坏佛法,他在佛门外面破坏佛法,佛弟子不一定会受影响,但他在佛门里挂着佛弟子、善知识的牌子破坏佛法,佛弟子就容易上当。所以对于错误的现象我们必须要指出来。

比如中国的佛教一向称为大乘佛法,大乘经典里也有四谛法、十二因缘、三十七道品这些根本乘的法义,可是法师在讲法的时候往往略微提一提就过去了,甚至对这些法义不闻不问。当年释迦佛可是先讲苦集灭道四谛法,后讲菩萨法的,讲大乘法必须要以出离法为基础,如果离开了根本乘的教义,这是后人自作主张的大乘。

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