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谈三宝功德(22-2) (总第143)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月10日

发展佛教不能离开原则,
要根据释迦佛的教导说话

本次提要:

  佛法是圆满的,不需要再改变,只有有漏洞,才需要补充
  发展佛教不能离开原则,要根据释迦佛的教导说话
  佛门败坏,正法推广不开来,跟闲话有很大关系

 
佛法是圆满的,不需要再改变,只有有漏洞,才需要补充

佛教本来是纯粹的,可是传到中国来,却跟儒教、道教合在一起了,这可不是释迦佛的意思呢!释迦佛彻底觉悟、智慧圆满,还需要其他人来补充吗?如果佛法还需要其他东西来补充,佛法也变成有漏法了,因为只有有漏洞,才需要补充。这都是人为地把佛法改变了。

发展佛教不能离开原则,要根据释迦佛的教导说话

佛教传到中国后,历史上确实兴旺过一个时期,尤其是唐朝,特别兴盛,可这是经过中国人改变以后的佛法。开头没有开好,所以兴旺过后很快就衰落下去了。可是因为有过兴旺时期,人们更加相信这种做法是对的。所以在中国,宗派观念非常牢固,一提到祖师大德,哪怕看到他们有漏洞、有错误也不敢说,只要你一说,就给你扣顶帽子:有罪过。

表面上的兴旺,也使得中国佛门里的人更加发扬了自由散漫,你发展你的,他发展他的,越到后来,越是自由发挥得没有了原则。百花齐放、百家争鸣是好,可是不能离开原则呀,花园里的毒花,也能让它开放吗?

结果佛门里烦恼泛滥、互相攻击、互相诽谤,修行人的素质越来越低。本来法无高下,却一定要说出高下来;本来人与人是平等的,却一定要分出新的阶级,使得很多人在精神压抑下出现精神病态。

连说话也是只许我说,不许你说。我说你,是好心帮助你;你说我,你背罪过。哪怕你是根据佛的教导说的,他也说你不应该说,乃至扣你一顶帽子─—说四众弟子过。

我们学佛法,两面都要知道:一方面,不根据释迦佛的教导乱说一通,这是错的;另一方面,符合释迦佛教导的就可以说,也包括指出佛门的错误。

佛门出现的这种种现象都是由依人不依法造成的,依人不依法就促使佛法很快地衰落下去了。

佛门败坏,正法推广不开来,跟闲话有很大关系

上次我们讲了《南传法句经》里佛讲的话,“人们应该跟随指摘人们过失的智者”,可是今天有谁在这么做啊?现在我们佛学苑在全国名气很大,看了我们的书刊杂志,打电话要来学习的人很多,但是绝大多数都没有来,有个电话还说“我跟你一言敲定了”,意思就是他决定要来,结果也没来。个人工作、家庭方面的事,我们没办法知道,但可能还有一种情况:听了某些人的闲话就不来了。

如今说闲话的人特别多,最容易听到的就是“那边佛学院很多都是居士。”一般人都是对出家人很恭敬,对居士老师恭敬的程度就差了,再听听,说这话人的口气是贬低的,他也就动摇了。相反的鼓励的话:“你去了以后要坚定信心,那边老师虽然多为居士,可你应该依法不依人啊。”却讲得很少。

还有一种闲话,“傅老师尽说四众弟子过。”还有的说得更加离谱:“傅老师说法专门骂和尚。”听了这些话,有些人就更不想来了。佛门的败坏,以及正法推广不开来,跟这些闲话有很大的关系。这也都是众生的愚痴,再加上执著造成的。

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