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谈三宝功德(22-4) (总第145)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月10日

怀着菩提心指出缺点,这不叫诽谤,
同学之间应互相帮助、辗转增益

本次提要:

  整个僧团是由长老比丘来管的,居士不懂比丘戒,凭自己的凡夫知见容易说
  错话
  居士最好不要管出家人的事情,只要把法讲清楚
  看到佛门败坏的现象,佛门里的人只诉苦却不敢说话,因为怕背罪过,这是
  大方向错误
  怀着菩提心指出缺点,这不叫诽谤,同学之间应互相帮助、辗转增益
  有邪见的人还不知道自己是邪见,佛弟子如果没有人管,就不像样了,帮助
  同学,应配合好管理的人

 
整个僧团是由长老比丘来管的,居士不懂比丘戒,
凭自己的凡夫知见容易说错话

在原始佛教里,整个僧团是由长老比丘来管的,居士再去插手,会越管越坏。管理僧团要依戒依法,居士不懂比丘戒,也不懂丛林规矩,凭着自己的凡夫知见、凡夫习气,带着偏见和情绪说东说西,就算没说错,也是故意说人家闲话,而不是真正在以一颗菩提心治病救人。

而且如果你是指名的,一传十,十传百,人家的名誉就被败坏了。他今天一时烦恼,干了坏事,也许他日后忏悔了,变好了呢?你这么一传布,即使他变好了,要发菩提心弘扬正法、度众生,也没人来听法了,那对佛教的损失多大呀!

在原始佛教的僧团里,能把僧团管好的,都是舍利弗、目犍连这样的大弟子,他们个个有水平,何用居士在旁说闲话?

居士最好不要管出家人的事情,只要把法讲清楚

能海上师说过:居士最好不要管出家人的事情。我从来没有在出家人面前指出他们的错误,仅仅是讲法的时候,为了把法说清楚,两面都说,目的只是为了指出佛门的坏风气,而且从来不提人的名字。

看到佛门败坏的现象,佛门里的人只诉苦却不敢说话,
因为怕背罪过,这是大方向错误

现在佛涅槃已经两千五百多年了,从正法发展到像法,又发展到末法,这是在往不好的方向发展。今天佛门普遍没人管了,有人在来信中,说了一句非常使人伤心的话:“如今佛门一片黑暗。”

看到这些情况,很多人只会诉苦:“我是看不下去,可是末法时期了,没办法。”却没有一个人敢站出来说句话,因为怕背罪过。难道使佛门好起来要背罪过?那岂不是大方向错误?自己不发菩提心,乃至走上了邪路,还不许人家指出错误,那佛门不是要烂光了吗?你究竟是希望佛教好起来,还是希望佛教越来越败坏?

怀着菩提心指出缺点,这不叫诽谤,
同学之间应互相帮助、辗转增益

像这种情况,即使你是居士,只要你说的是事实,怀着一颗菩提心,希望佛门能够改正错误,希望佛教好起来,那就不是诽谤,而是善意地指出缺点。如果发菩提心的人,或者善知识都不说话,谁还出来说话?那不是促使佛教很快地消灭吗?

就是同学之间也应该按照佛的教导,互相帮助、辗转增益,这是同学应尽的责任,如果一说就错,一说就背罪过,那么首先是发菩提心的善知识背罪过。

有邪见的人还不知道自己是邪见,佛弟子如果没有人管,
就不像样了,帮助同学,应配合好管理的人

如今佛门里邪见很厉害,有的人还不知道自己是邪见。比如有一年我在苏州,两个居士来看我,一个居士感叹:“现在佛门没人管。”另一个说:“佛门平等,谁管谁!”这就是邪见!佛弟子如果没有人管,还像什么样子?佛涅槃了,佛没法管你;法,你又不肯学,法也管不了你;师父、善知识又不说话,那你不是无法无天了?戒律就是管人的,法就是教育人的。

管人就有管的人和被管的人,教育就有老师和学生。在一个寺院里,佛弟子间各有分工,比如有方丈、当家、知客,还有阿阇黎、纠察,如果已经有善知识在批评他、帮助他了,其他人就少开口。如果其他人再你一句、他一句的,岂不是在发挥自己的烦恼,有意在他头上出气吗?身份不同,帮助的方式也不同。老师可以训他,纠察可以批评他,一般同学应该尊重他、帮助他、安慰他。

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