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谈三宝功德(25-1) (总第160)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月15日

一切世间法都是生灭法,
都是戏论,全都靠不住

本次提要:

  学佛修行,追求的是圆满,释迦佛就是功德圆满而成佛的
  片面的东西聚集在一起,仍然是片面,世间上的一切再发展,仍然叫有漏法
  虽说世间上的一切包含着佛法的道理,可你悟不到,用不起来,它仍然是世
  间法
  要悟到世间法里的佛法道理,首先要懂佛法
  一切世间法都是生灭法,都是戏论,全都靠不住
  说得太高,强调一切苦都性空,生不起出离心、大悲心,大乘小乘就都行不
  起来了

 
学佛修行,追求的是圆满,
释迦佛就是功德圆满而成佛的

很多人进了佛门都知道要修行,可是如果不明白到底要学点啥、修点啥,一辈子全是空忙。即使进了佛门很高兴,也只是宗教式的精神安慰。学佛修行,追求的是圆满,释迦佛就是功德圆满而成佛的。我们今天讲三宝功德,这个功德也应该突出一个圆满。

片面的东西聚集在一起,仍然是片面,
世间上的一切再发展,仍然叫有漏法

要使法宝起到圆满的作用,才能修成圆满。所以佛法跟世间法是不同的,世间法是有漏法,佛法是无漏法,有漏就是不圆满,无漏就能达到圆满。世间上的一切,比如社会的发展、科学的发展,都是向片面发展。人们总以为把很多的片面合在一起就能圆满,可是几千年来都达不到这个目的。片面的东西凑在一起,仍然是片面,不过是片面的聚集罢了。好比水中的水泡聚集在一起,不可能成为一个大水泡。世间上一切的发展,都是点点滴滴累积起来的,本身的研究方式、追求目标,以及发展的过程,跟佛法的修行完全不同。所以世间上的一切再发达、再发展,仍然叫有漏法。

虽说世间上的一切包含着佛法的道理,
可你悟不到,用不起来,它仍然是世间法

我们都是在世俗环境里长大的,我们出生以后生活的家庭环境、学校环境,全都是世俗的环境,在没进佛门前,我们接触的全是世俗的东西。虽然我们说世间上的一切也包含着佛法的道理,可是谁能悟得到啊?你悟不到、用不起来,它仍然是世间法。

要悟到世间法里的佛法道理,首先要懂佛法

要悟到世间法里的佛法道理,得有个先决条件,你首先要懂佛法,你不懂佛法,怎么去悟?世间上有的道理跟佛法是相通的,可是还有许多是错误的、不清净的,对佛法的圆满是有干扰的。你悟不到,怎么去分别清净跟不清净、出世间跟世间、涅槃跟流转,又怎么去取舍呢?所以夸夸其谈,说得再巧妙,都是没有意义的。

一切世间法都是生灭法,都是戏论,全都靠不住

一切世间法都是生灭法,都是靠生灭去发展的,永远不可能达到圆满,因为它生了以后要灭啊。就好像演戏那样,戏台上可以演一场非常精彩的戏,一幕接一幕,可是它的性质是演戏啊。所以世间上的一切,无论你说得对说得错,说得高说得妙,全叫戏论,既然是戏论,就靠不住。

说得太高,强调一切苦都性空,
生不起出离心、大悲心,大乘小乘就都行不起来了

但也要说明,戏里的情节都是编剧编出来的,都是假的,众生的流转生死可不是编剧编出来的,众生的苦那确实是苦啊。如果说得太高了,强调一切苦都性空,你就会讥笑受苦的人,对受苦的人生不起大悲心,那么不管小乘大乘,你都行不起来了。出离法首先要认识苦,然后再自求解脱苦,大乘佛教还要悲悯一切众生的苦。

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