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谈三宝功德(25-5) (总第164)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月15日

凭兴趣爱好来取得一点顺利、
一点发展,这是世俗习气

本次提要:

  种种善巧方便,都是为了使你安心学法
  凭兴趣爱好来取得一点顺利、一点发展,这是世俗习气
  凭兴趣爱好,喜欢哪个宗派就钻研哪个宗派,成为一门中的专家,这就脱离
  了圆满的佛法
  愚公移山不是靠愚公的儿子、孙子用两只手扒走的。光凭自己的兴趣爱好,
  修行的工具也不要,能成就吗?

 
种种善巧方便,都是为了使你安心学法

咱们这儿管的方式各种各样,非常善巧方便。来的是贵宾,有招待贵宾的一套;来参观的,有招待参观的一套;对小住,有小住的管法;随学常住的,有随学常住的管法;正式学员有正式学员的管法。还有一套管法没有拿出来,因为我总是慈悲的啦,总不能管得你去上吊啊。(众笑)所以我真想不通,从前没人管我,我照样自己管自己,今天有人管你,还说苦恼。

一个佛门团体,管不好,矛盾多,团结不起来,肯定里边漏洞百出。有些地方看我们管得好,提出来希望我们帮他们去管一管。要请我,我有个条件:全部由我管,别人不能说话。不是我傲慢,我的经验是如此。叫我去管,还要照他的意思管,照失败的人方法能取得胜利吗?

凭兴趣爱好来取得一点顺利、一点发展,
这是世俗习气

障碍我们修行的第二点,凭自己的兴趣爱好。这方面前两次讲了很多了,现在佛门里许多人的修行都离不开自己的兴趣爱好,有的明显,有的表面上看起来跟他的兴趣爱好没有多大关系,实际上根子还在这里。

凭自己的兴趣爱好来取得一点顺利、一点发展,这就是世俗习气。世俗上就是利用兴趣爱好去发展的。比如父母请一个音乐专家来培养孩子,音乐专家首先要问:“你的孩子对音乐爱好吗?”意思:有爱好、有兴趣能学得会,没爱好没兴趣学起来困难。佛教修行能这么搞吗?你这么搞,你将来可以成为一个专家,但成不了修行人,更谈不上证果成道。

凭兴趣爱好,喜欢哪个宗派就钻研哪个宗派,
成为一门中的专家,这就脱离了圆满的佛法

从前我听说有人一辈子研究《红楼梦》,成为专家,人家称他为“红专”。那么在佛门里边,凭兴趣爱好,喜欢哪个宗派就拼命的去钻研,只是一门中的专家,就已经脱离圆满的法了。所以我一再声明,我是培养修行人,我是培养佛门龙象,我不培养佛学专家。

愚公移山不是靠愚公的儿子、孙子用两只手扒走的。
光凭自己的兴趣爱好,修行的工具也不要,能成就吗?

为什么有人不肯修禅定?因为受了邪师邪说的影响,说修禅定要着魔的。事实刚好相反,禅定是降魔的。还有的人是凭自己的爱好,不肯修禅定,他的理由是坐禅腰酸背疼。

还有的人不肯学习法相,一部论也不学。我们能海上师法流,至少要学《菩提道次第》,这部论国内海外都赞叹。除此以外最好还学学《法蕴足论》,因为《法蕴足论》是讲修持的。为什么不肯学论藏呢?现在连经藏也不学了,理由就是太繁琐了。学习佛法,至少基本的法相总要懂吧。为什么有人不肯学密宗?邪知邪见的人说密宗是妖魔鬼怪,修了要发精神病。凭自己爱好的人说:“密宗的事项太繁琐了,搞得我头昏脑胀。比如每天要换供水,卷油灯的芯子也够忙的了,这叫我怎么享清福呢?”

佛教事业来说,有的人不喜欢弘法,有种错误的说法:弘法浪费时间。你怕弘法,那么你就修出离乘吧,出离乘他又不懂。我从年轻时就特别喜欢听法,哪儿有讲经就去哪儿听,很少听到有法师讲四谛法、十二因缘、三十七道品,连四念处都没人讲。你不懂得四念处,怎么修行啊?三十七道品就是三十七种修道的工具,没有工具,你怎么修行啊?

现在的风气是看不起智者,大家都愿意做愚公。扒掉一座山,不用挖土机,只要两只手扒好了,“反正我死了还有儿子,儿子死了还有孙子。”我们学愚公移山,是学习他的精神,而不能学习他的做法,山最后不是靠愚公的儿子、孙子移掉的,是上天受了感动,把山移掉了,愚公有这个本事吗?能够什么都凭自己的爱好吗?

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