www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页                  下一页   

谈三宝功德(26-5) (总第172)

─────────────────────
◎ 傅味琴讲于2006年6月17日

恒顺众生是恒顺善缘,为了世俗知见、世俗感情而
抛弃了度众生的伟大事业,这是抓粒芝麻丢了西瓜

本次提要:

  有了缘,在缘里产生了感情,想要拔出来,就难了
  被第三者的恶缘套住了,还离得开痛苦吗?
  修行人只要一个缘,就是法缘,法缘不足,不可能成就
  世间认为的好缘,对修行不利,就是恶缘
  抓狭隘自私的人情味,就把出离生死的佛门世俗化了,变成了流转生死的
  地方
  恒顺众生是恒顺善缘,为了世俗知见、世俗感情而抛弃了度众生的伟大事
  业,这是抓粒芝麻丢了西瓜

 
有了缘,在缘里产生了感情,
想要拔出来,就难了

而且你套进去了,你想拔出来,很难啊。因为每遇到一个缘,你必然在这个缘里产生感情。人就是有感情的动物,世间上的人从来也没有跳出过感情的圈子,要么是爱的感情,要么是恨的感情,要么痴头怪脑─—痴的感情,要么傲慢─—傲慢的感情,哪个人跳出来过?所以佛把众生称为有情。

你被感情绑住了,再加上你的无知,是非、香臭分不清,有了缘,被感情套住,你就会被这个缘牵着走。如果这个缘是恶缘呢?你一辈子受苦受难;如果是好缘呢?也不一定能保证你一辈子幸福,因为人世间的缘太复杂了,圈圈套圈圈,又一个恶缘的波过来了,碰到你,肯定会把你套住。一套住,这个恶缘当然会影响到你的善缘。

被第三者的恶缘套住了,还离得开痛苦吗?

举个最简单的例子,现在人世间最苦恼的一个恶缘,就是家庭里出了第三者。假如你对第三者有了感情,被这个缘套住了,结果必然是家庭破裂,子女一辈子受创伤。可是这种现象现在普遍都是,那还离得开痛苦吗?

修行人只要一个缘,就是法缘,
法缘不足,不可能成就

我们修行要掌握一个方向、一个原则,好比在海洋里航行,最关键的是要掌握航行的方向,你不能像一只迷失方向的小船在海洋里乱飘啊。修行人是讲修行的法则,是讲修行的因缘,修行人只要一个缘,就是法缘,其他的都不重要。因为修行要靠法呀,法缘不足,你不可能成就的。如果说连法缘都没有,那么你是盲修瞎练。

世间认为的好缘,对修行不利,就是恶缘

修行人要抓对自己修行有利的缘,这叫善缘,对修行不利的缘,这叫恶缘,那就不能要,这是用修行的观点来说话,而不能根据世俗的观点。比如世俗生活里有个人是残疾的,很苦,或者是个穷人,娶不起老婆,假如有个姑娘,跟这个人缘很好,她不计较他的钱,也不计较他的残废,愿意嫁给他,那么世间上的观点,都说这是好缘。假如你是修行人,有个姑娘跟你说:“我什么也不计较,我愿意嫁给你,还愿意帮你养个儿子,等儿子自立了,你就去出家修行啊。”你认为这是好缘吗?偏偏现在佛门里有些人,普遍赞叹这种缘,因为这些人总是想保留世俗观念。这都是在凭着世俗观点在佛门里吹风。

抓狭隘自私的人情味,就把出离生死的佛门世俗化了,
变成了流转生死的地方

佛门是要走出离生死的道路,而世俗是生死流转的地方,他们这是要把佛门世俗化,把出离生死的佛门改变成流转生死的地方。说起来都是好心,对这种好心、这种缘,今天佛门里的人一点没有警惕性,反而感觉到很相应,“像这种说法才符合人情味”。从前闹革命还要抛弃狭隘自私的人情味,今天修行了,难道还要抓这种人情味?

恒顺众生是恒顺善缘,为了世俗知见、
世俗感情而抛弃了度众生的伟大事业,这是抓粒芝麻丢了西瓜

比如我们经常听到这句话,“你现在要去修行,不到时候啊”,好像他能算出你终身大事,“而且也违反佛门精神,佛门讲慈悲的,你这么一走,家里人要难受啊,你的亲戚朋友都反对你,他们对佛教就没有好感了,也许他们再也不信佛了。”那么听听有道理啊,这种道理真叫抓粒芝麻丢了西瓜。

周围这几个人反对,你就依顺他们,放弃了自己的修行,放弃了学法度众生,你怎么不为千千万万的苦难众生想一想呢?恒顺众生是恒顺善缘,不是恒顺恶缘,周围的这些亲戚朋友,凭他们的世俗观点、世俗知见,凭对你的世俗感情说了几句话,你就这么重视,可是千千万万的众生需要你快快学法,学成就了去度他们,整个的佛教希望正法久住,也需要你呀,这些你怎么都不想了?

    上一页                  下一页   
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文