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谈三宝功德(27-2) (总第177)

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◎ 傅味琴讲于2006年6月18日

促使修行人修行中断,
是魔王波旬破坏修行人成就的手段

本次提要:

  纠正错误,就要反其道而行之
  障碍都是人为制造的,把它搬搬掉不就行了
  让你修行中断,就是毁灭你修行的成就
  促使修行人修行中断,是魔王波旬破坏修行人成就的手段
  能如法依止善知识,修行成就就有保障
  对你严格要求,是为了保障你成就

 
纠正错误,就要反其道而行之

那么首先必须要分析,这些障碍是从哪里来的,明白了这个来源,我们就可以把它纠正过来。即使我们过去行动上、思想上走错了路,我们明白了,就可以反过来走。走错路的人只有一个方法能挽救,能使其转变,就是反其道而行之:从前总是听人讲的话,今后要反过来做,要听佛讲的话。

障碍都是人为制造的,把它搬搬掉不就行了

分析下来,这些障碍都是人为制造的,而不是命中注定的。连人的命运都能改变,何况你自己制造的障碍?你把它搬搬掉不就行了?

所以过去我们听到的那些消极、悲观、失望,认为末法时期不可能成就的话,完全是吓唬人的。我们过去虽然进了佛门,但听不到佛法,而这些乱七八糟的话听得特别多。如果再这样听下去,依照他们的教导而离开了佛法,那岂不是永远没有翻身的日子了吗?

修行上的障碍,归纳起来就是内外魔障及中断。其实内外魔障都是人搞出来的,所起的外障也是人在发挥坏的作用,所起的内障也是自己的烦恼在发挥坏的作用。今天我们要讲讲中断。

让你修行中断,就是毁灭你修行的成就

中断,无论从哪方面来讲,归根到底是促使人死亡。一个人呼吸中断了,那不是死亡了?佛门里有许多人促使你放弃修行,促使你中断,那就是叫你修行的成就死亡。如果说一个人修行不能成就,从哪方面讲都是讲不通的。假如到目的地要走一百步才能到,你每天走一步,一百天也走到了。只有哪种人走不到?他不走了,一辈子不走,那么一辈子也走不到。

所以讲那些话,使我们修行中断的人,不管他是什么企图,全是瞎子、疯子、痴子,因为他们不根据事实的。好比今天煤气供应不足,火力不大,可你一直煮下去,到最后水还是会开,仅仅时间长一点呀。有人偏偏说,“今天煤气不足,这样的火能煮开水啊?别浪费时间了,关掉拉倒。”那么一关掉,中断了,非但不可能开,原来已经热起来的水,也慢慢全部冷光。

促使修行人修行中断,
是魔王波旬破坏修行人成就的手段

这都是魔王波旬在捣乱。释迦佛快要成佛的时候,魔王波旬亲自出动,劝释迦佛中断修行去享受五欲。魔王波旬破坏修行人的成就就是这个手段,千言万语乃至用各种方法让你中断。释迦佛没有听他的,最后不是成佛了?

能如法依止善知识,修行成就就有保障

中断是最可怕的,中断的人不但不可能成就,而且是前功尽弃。咱们经常提到依止善知识,你肯依止善知识,它就起一个保证你成就的作用。你做不到这个要求,谁给你保证?要有根据、要有实际,才能给你保证。

你依止了一个善知识,善知识绝对不会叫你中断的,否则还叫善知识吗?如果你能够依止善知识,在我们这样圆满的法流里,你坚持不中断,你不成就谁成就?善知识教导你,让你快快成就,他本身并没有得到什么利益,得到利益的是你,因为你可以成就啊,所以依止善知识的利益还是归在你自己身上。

对你严格要求,是为了保障你成就

一般刚来的同学,总认为我们这儿很严格,其实说到严格,我们还不够。况且这些要求不是我傅老师提出来的,是释迦佛提出来的。严格要求是为了保证你成就,你不严格做到,你的成就是没有保障的。

学佛法的目的是为了要成就,要得到证的功德。我们这儿不是居士林,居士林没有这么高的要求,居士林听法都是随喜参加,一点要求也没有,今天你想去就去,不想去就不去,从来没人说你的,那这个成就就得不到保障了。长期以来,佛弟子这样生活习惯了,他可以今天下雨不去,刮风不去,下雪不去,腰酸背疼不去,有亲戚朋友来要招待不去,可是他没有这个本事:阎罗大王请他,他也不去。即使他到老仍然是一个佛弟子,也喜欢听听法,用用功,这虽然不能称为中断,也叫断断续续,断断续续的人离死亡也差不多了。

打个比方,这个病人长期生病,今天发高烧,明天高烧退一点,后天又发高烧了,一直这样子,始终高烧没有好过,这个病人不马上死也会拖死的。

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