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谈三宝功德(3-3) (总第18)

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◎ 傅味琴  2006年5月6日 讲于清凉山佛学苑

 整天想求功德的人,竟然连造恶业都不怕

本次提要:

   佛菩萨绝不会因为你花钱买,就与你有缘
   恶心毁坏塔有罪,好心修补无罪
   如今“违越佛语”的罪过普遍都是
   整天想求功德的人,竟然连造恶业都不怕
   依人不依法,办学很困难
   佛门讲平等,高压手段会造成精神压抑

佛菩萨绝不会因为你花钱买,就与你有缘

而且卖佛像的地方还尽说好听的话,国外也有卖佛像的,一进去就跟你说:“你进来看看哪一尊佛像跟你有缘?你就请回去,佛菩萨保佑你。”他是明码标价要钱的。可能有人听了这话挺喜欢吧?我听了就不喜欢,我想佛菩萨听了也不会喜欢,佛菩萨绝不会这样想:你花了三百元钱把我买回去,我保佑你。不懂佛法的人看起来很好,懂佛法的人看起来全错了,而且罪过不得了啊。说“买卖佛像既然是恶业,怎么不受报?”不是不报,时候未到,时候一到,决定受报。否则没有因果了。

恶心毁坏塔有罪,好心修补无罪

恶心毁坏塔”,佛塔不应毁坏,佛塔代表佛的身体,有些佛塔里有佛的舍利,恶心毁坏塔就有罪过。假如佛塔坏了,为了修理,要拆掉,那个不算,因为你是为了把它修好。

如今“违越佛语”的罪过普遍都是

违越佛语等”,所作所为违背了佛的话,不遵守佛的教导,如今这种现象佛门里普遍都是。现在有种风气就是不听佛法。不听佛法,佛到底讲了哪些话,你根本不知道,那怎么照佛的话去做呢?比如说,佛叫我们受了戒后要持戒,可现在受戒的人很多,持戒的有几个?不持戒你受戒干什么呀?因为他听到一句话:受戒有功德。只说受戒有功德,不说犯戒有罪过。犯戒了,你这个受戒的功德也没有了,因为被你推翻了嘛。

整天想求功德的人,竟然连造恶业都不怕

人世间也是如此,你触犯了国家法律,法院里判罪,从来也没有这样说:你没有犯法之前是守法的,守法有功德,本应判你二十年,现在减掉十年。你从前是个好人,一等到你偷东西了,就叫小偷。现在很多人都是自我安慰,自我陶醉,只知道受戒有功德,整天想有功德,想得连“犯戒有罪过”他也不怕。你既然不持戒你去受戒干嘛?

依人不依法,办学很困难

我办了一个四众弟子的佛学苑,很苦啊。从前隆莲法师跟我说:“你想办四众弟子佛学苑?现在和尚都管不了和尚,你这个居士想管和尚?”(笑声)可能隆莲法师对出家人比较熟悉。我嘛,主要看出家人的功德,出家人总比居士好呀,怎么会难管呢?等到今天方才觉得确实是这样。出家人管出家人就好管一点,为什么居士难管?都是依人不依法。居士用法去管,他不服气,“说到底,你老师是个居士,我还是出家人呢。”出家人去管他呢?因为你是师父,你是法师,你是当家,你是大和尚,他就听你。听是听了,心里也会很压抑。

佛门讲平等,高压手段会造成精神压抑

佛门使用压的手段,总有点令人想不通。佛门里是平等的,多多少少要有点平等精神吧。尤其是沙弥、沙弥尼,经常向我诉苦,他们精神压抑得很厉害呀,所以他们要赶快去受戒,一受戒当了比丘比丘尼身份高了,当沙弥沙弥尼那段日子受的气,再向新的沙弥沙弥尼出气,我看这样的路线不恰当吧?这不是佛门的精神。要发扬佛门的良好传统和伟大的精神,你必须要照佛的话去做。所以违越佛语这句话份量很重,违背了佛语就要忏悔,因为有罪。

众罪悉忏悔”,还有其他种种在佛前造的罪,都要忏悔。

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