www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
    上一页                  下一页   

谈三宝功德(27-7) (总第182)

─────────────────────
◎ 傅味琴讲于2006年6月18日

观的作用是要纠正自己的错误,
要在生活中好好地去观

本次提要:

  打妄想养成了习气,警觉起来很困难,要止住就更难了
  在生活里也要随时警觉:有没有在打妄想
  妄想起来了马上觉悟、马上排除,就是在跟烦恼作斗争
  观的作用是要纠正自己的错误,要在生活中好好地去观
  在生活里能够随时随刻觉悟,就叫修行

 
打妄想养成了习气,警觉起来很困难,
要止住就更难了

现在如果你们在静中修,还不肯止住妄想,那也太说不过去了,静中应该比动中警觉得快一点。如果你爱好自己的习气,跟着习气走,连打妄想成了习气也觉得挺舒服的,因为习惯了,也不想抛弃,那就麻烦了。比如有些人修禅定之前妄想纷乱,一下子止不住,总要过个两三分钟,自己努力努力,慢慢心才安下去了,这还容易警觉。等到修了一会儿妄想起来了,他不一定能警觉,乃至于有人修到后来疲沓了:反正我对妄想也没有办法,而且打妄想也有打妄想的好处,我有许多问题正好靠打妄想的时候再想一想,那么干脆修定的时候先打十分钟妄想,等妄想打完了再修。到了后来,打了半个小时妄想,他也不着急。

在生活里也要随时警觉:有没有在打妄想

动中修更难,你们在生活里有没有随时随刻在警觉:我现在在打妄想?能不能做到每次妄想起来,马上警觉?你能做到这样,这才叫真功夫。一般情况都是自己警觉一下:哎呀,我这样打妄想是浪费时间,别想了别想了。可是等到第二次、第三次妄想来的时候,给自己打招呼的力量越来越小了,最后就听其便吧。

妄想起来了马上觉悟、马上排除,
就是在跟烦恼作斗争

从前老修行说过一句话,“不怕念起”,众生哪一个不打妄想?有人妄想止不住,就灰心了,“哎呀,我不是修行的料。”用不着这么自卑嘛,每个人都在打妄想。“但怕觉迟”,就怕你觉悟来得太慢。修行就是修当你妄想起来了马上觉悟、马上排除,这就叫跟自己的烦恼斗争。哪怕是经常打败仗,还得打下去。从前清定上师说:屡战屡败,不要灰心,要屡败屡战,最后胜利决定是我们的,因为众生都能成佛。

观的作用是要纠正自己的错误,
要在生活中好好地去观

止观止观,在生活中要好好地去观,假如看到别的同学的优点,别像看戏那样随随便便:喔,他是不错。这叫看不叫观。有眼睛总是看得见,有耳朵总是听得见,观的作用是要纠正自己错误。

很多人在生活里看到别人的优点,没有纠正自己的错误,反而去妒忌人家,乃至于去讽刺人家,那还像修行人吗?有人常背后说这种话,“这有什么了不起?假如这件事情换了我来做,我比他做得还要好哩。”即使你做得比他好,人家也做得很好嘛,你赞叹赞叹、认可认可也是在修随喜啊,为什么不认可呢?这也是妒忌。

假如看见人家起烦恼了,不要只是看到“这个人在起烦恼,你看他这张脸就是起烦恼的脸”,要去观,要明白他起的是什么烦恼。用不着去了解情况,自己思惟思惟:这种烦恼是怎么起来的?是什么性质?我有没有啊?这就叫观。观是利用这个境,来纠正自己的错误。

比如说静中修观明月,规定要观圆满的明月,那是利用天上明月的境来纠正自己的错误。假如你观出来的月亮是半圆形的,你马上要纠正,重新再把圆满的明月观起来,观是起这个作用呀。这就叫修行,这就叫用功,在生活里就要这么修。

在生活里能够随时随刻觉悟,就叫修行

昨天有同学来问我一个问题:“老师,你说要在生活里修,我怎么修来修去,干事情总是干错,那么怎么修了?”我跟她说,“你修觉悟呗,你生活里能够随时随刻觉悟,这就叫修行。”明明白白地知道我做对了还是做错了,一起心动念,马上知道我现在是有贪心还是无贪心,是有瞋心还是无瞋心,这就叫修行。不一定烧香、点灯、敲木鱼、念经才叫修行,那些修的是供养、念诵。

    上一页                  下一页   
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文