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谈三宝功德(3-4) (总第19)

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◎ 傅味琴  2006年5月6日 讲于清凉山佛学苑

 要在正知正见里悟,不可错见

本次提要:

   有罪不忏悔,就会产生障碍
   要在正知正见里悟,不可错见
   有了罪过,要在思维中生大怖畏,要在佛前求忏悔
   不说法的人不能称法师,法师不宜改称大师
   法宝有教证功德,没有教不可能有证
   说“佛是万能的”,认为学法是很费时间,这是愚人说愚话

能海上师说:应感三途极大苦果,设生人中幸遇佛法,久不开悟,徒劳无果,以是思维,生大怖畏,克诚披露,求哀忏悔,惟愿大师许我忏悔。

有罪不忏悔,就会产生障碍

应感三途极大苦果”。这些罪不忏悔要下三恶道,三途就是三恶道:地狱、饿鬼、畜生。“设生人中,幸遇佛法,久不开悟”,即便你有福报,下一世仍然投生人间,遇到佛法了,也很难开悟,因为这些罪把你障碍住了。“徒劳无果”,即使你辛辛苦苦的修,也是徒劳,不结果的。

要在正知正见里悟,不可错见

所以忏悔法很重要啊。我们自己检查检查,今天得到人身,又听到佛法,为什么得不到果报呢?因为有罪障而未忏悔。今世做错的事情,你尚且没有看清楚,前世的罪你更看不清楚。成就快一点慢一点总会成就,可是路线不能错误,路线一错你就没希望了。有句话,宁愿千生不悟,不可一生错见。你一千生没有悟,以后还能悟,如果你这一生知见错了,你就完了,除非你把错见纠正过来,不纠正你永远也悟不了。悟是要在正知正见里悟的,不可能在你邪知邪见里悟。

有了罪过,要在思维中生大怖畏,要在佛前求忏悔

以是思维”把这些话好好去想想,“生大怖畏”,你心里就会极其害怕。有许多人当时有点震动,以后老样子,因为听过了就不想了。“克诚披露”,要非常至诚恳切地发露忏悔。“唯愿大师许我忏悔”,大师就是佛,佛称大师。就是唯愿佛陀能容许我忏悔。

不说法的人不能称法师,法师不宜改称大师

现在称大师的越来越多了,几乎法师都改称大师了。这样很不严肃啊,法师的称呼已经够高的啦,法师讲法,即使大和尚也必须坐在法师座下听法,无论你身份多高,法师上座,你下座。如果你实在太忙,至少第一天要听,圆满这一天要听。

多年前有人在苏州讲经,这本经是玄奘法师翻译的,经书上写的是:三藏法师玄奘译。他讲经时,一开口就是“玄奘大师”。现在人恭敬谁,就把谁捧上去。乃至于从不讲经说法,而且反对讲经说法的人,就因为他名气大,从前也被人称法师,现在又改称大师了,你不讲经说法怎么能称法师呢?这个风气从古以来就有,对你高兴,三句话把你捧上天,对你不高兴,三句话把你打下地狱,全在造口业呀。所以不学佛法很危险,什么都搞错了。

法宝有教证功德,没有教不可能有证

底下讲法宝的功德,法宝的功德就是教证功德。教,就是理论;证,就是果报。教在前面,证在后面。没有教不可能有证,好比没有种子就没有结果,学生不学习就得不到文凭,所以说不懂佛法的人什么也没有。不懂佛法的人就是佛也度不了的众生。释迦佛是以法度众生,释迦佛讲了四十九年法就是为度众生而讲的。从前有句话:法力无边。法的力量极大极大,像虚空那样,无穷无尽没有边。法宝既然有这么大的功德,你为什么不恭敬?你为什么不学法呢?这个功德你难道不要啊?而且你不恭敬法宝不学法,也背罪过啊。这是慢法罪。

说“佛是万能的”,认为学法是很费时间,这是愚人说愚话

现在有的人不是这么说了,他说:“有没有法没有关系,学法浪费时间。”还说了另外一句话:“佛是万能的”。既然佛是万能的,求佛就好了嘛,那还需要法吗?其实这句话是错误的,是愚人说的愚话。不懂法必然会一步一步走错路,越走越邪。错了就背罪过,你修行还有什么希望?每个法门要有法呀。没有法就没有门。

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