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谈三宝功德(3-6) (总第20)

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◎ 傅味琴  2006年5月6日 讲于清凉山佛学苑

 对不正法、不正师,不要产生错误的感情

本次提要:

   不懂法的人全是盲修瞎练,竟然还瞧不起学法的人
   不识字能开悟,这是前辈子学的
   出家人不懂佛法,怎能成就内护正法
   不听佛话,佛法就灭在佛弟子手里
   对不正法、不正师,不要产生错误的感情
   没有文字般若,什么也没有

不懂法的人全是盲修瞎练,竟然还瞧不起学法的人

不懂法的人是盲修瞎练,有正确的理论才能有正确的实践。如今受邪知邪见影响的人不要法,对法不重视,或者提倡只要修,没有法怎么修啊?变成磕头也是修,烧香也是修,至于佛啥个意思,他不懂。还有的人唸经不求懂,结果一看就理解错。而且盲修瞎练的人还特别看不起学法讲法的人,因为观点不同。我们是佛陀的观点,他是自己的观点,或者是他师父的观点。他师父也不是佛陀的观点,师父说“我也是师父的观点”。错误就是这么一代一代传下来的,所以我经常跟年轻人说,中国佛门历史上犯的错误,年轻一代不必继承。你继承错误的还会有希望吗?

不识字能开悟,这是前辈子学的

说“禅宗就不主张学佛法。”不学佛法能懂吗?禅师开示的话全是佛法,这些禅师佛法并没有讲错啊。有说“开悟了就什么都懂了,用不着多学。你看六祖慧能开悟了能讲《金刚经》,他什么时候学的?”这要三世因果看问题,是他前辈子学的,如果不学能懂,这些禅师开悟以后怎么不懂英文法文,因为中国封建社会是封闭式的,他前辈子没地方学啊。

出家人不懂佛法,怎能成就内护正法

不学而修会走向愚痴的道路。非但有轻慢法的罪,而且违背佛语,本身就在佛面前背罪过。释迦佛可从来没有讲过:听法不要多听,越听多越糟糕。释迦佛教导我们要多闻。多闻的利益极大,多闻能知法,多闻能远恶,多闻舍无义,多闻趣涅槃。释迦佛对出家弟子更是要求多闻,称出家弟子是“多闻贤圣弟子”,出家人不懂佛法,你怎么内护正法?你又护些什么?

不听佛话,佛法就灭在佛弟子手里

学修,学在前面,修在后面。你不学佛法,你休想证果成道。好比从前知识分子,文化水平很高,到了农村却把小麦当韭菜,因为他没有学过农科,也没有到农村学习过。所以以后你们年轻一代好好发心把中国佛门的传统理理清楚,看看究竟哪些是对的,哪些是错的。如果再不理清楚,按照这些传统,只听人话不听佛话,佛法就灭在佛弟子的手里,这是罪过啊!修行要累积功德,哪能累积罪过?

对不正法、不正师,不要产生错误的感情

许多真正的佛法,今天在佛门里行不通了,因为人有先入为主的毛病,就算你讲得有道理,过去听的东西也很难拔得出来。这首先是个知见问题,也是一个错误的感情问题。他对过去听到的话,因为对说的人信仰崇拜,难免产生感情。一听到佛法,照这么说起来我师父错了?不见得吧?你是照佛说的也不错,我是照师父说的也不错。好比小偷也不错,警察也不错,(笑声)大家都不错。

即使他心里想:照经书上来说,我师父是有点不对。可是他嘴巴不说,或者会这么想:师父总是师父,也许师父有师父的道理呢。有的还反而生你的气:你说法就说法,老是批评这个批评那个。如果你是社会上的人,你跟好朋友说话,要特别小心,你不能说,“你爸爸怎么做起强盗来了?”(众笑)再好的朋友听了也要怄气,强盗当然不好,谁叫你说到我爸爸头上来了?所以错误、犯罪经常都发生在错误的感情里。

没有文字般若,什么也没有

教理要学,佛法要懂,不要好高骛远。从前有一个人说了我一句话“傅老师讲法讲得很好,不过他是文字般若”,意思水平太低了。从“不过”开始,话两样了,就等于后面的话把前面的话扫掉了。有些人经常用“不过”两个字来拐弯,即便他前面几句没错,比如他说:“应该法门无量誓愿学”,这不错,后面,“不过,现在末法时期了,越学多越不好,因为都是钝根”,邪说都是玩弄这个手段。能海上师说:“没有文字般若,什么也没有。”文字般若最重要,一切都是从文字般若开始的。

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