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谈三宝功德(5-2) (总第29)

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◎ 傅味琴  2006年5月9日 讲于清凉山佛学苑

要有法才能使众生生起觉悟的作用

本次提要:

  走与佛相反的路,能叫正道吗?
  要有法才能使众生生起觉悟的作用
  有佛有法有清净比丘僧的地方,才是有三宝的地方
  法能把你度出生死苦海,所以称宝
  法师不讲法,佛教就完了
  有的婆婆奶奶来这儿,像是来找女婿、媳妇的

走与佛相反的路,能叫正道吗?

你走的路跟佛指导的相反,这能叫正道吗?比如一个人挂了警察的牌子,可是行为却跟警察相反,竟去偷人家的东西,这能叫警察吗?现在的佛门,这种人到处都有,这叫佛弟子吗?归依佛叫你归依觉悟,而不是叫你归依愚呀。

要有法才能使众生生起觉悟的作用

归依佛了要归依法。现在讲法的人越来越少,听法的也越来越少,但是寺院年年在修建,装潢得富丽堂皇,里边呢?赶经忏,搞钞票,越来越热闹。居士们一般都是去烧烧香,功德箱丢点钱,所以有的居士就说:我在这寺院里几年都听不到一句法。咱们佛弟子要亲近三宝,寺院是我们应该去的地方,说起来这是三宝的地方,可是里面怎么没法呢?有佛像有出家人,也不过是两宝。而且佛像仅仅供人礼拜,此外起什么作用呢?要有法才能起使众生觉悟的作用。

有佛有法有清净比丘僧的地方,
才是有三宝的地方

僧宝呢?真正来说,要证果的人才能称宝,或者正走在证果的路上,称为贤僧。即使不提这么高的要求,至少是指依戒依法的清净比丘僧。要有佛、有法、有贤圣僧才是有三宝的地方。

法能把你度出生死苦海,所以称宝

佛在世的时候,很多弟子都证到阿罗汉果,他们都是活着的时候证果的,这是历史上不可推翻的事实。佛度众生证阿罗汉果,当然有方法喽,这个法,因为能把你度出生死苦海,所以称宝。

法师不讲法,佛教就完了

今天佛门里的称呼紊乱得很,近代有一个名气很大的人,大家称他“法师”,可他偏偏说,“我这儿不讲法”,不讲法怎么称法师呢?后来他的徒孙又把他升高成大师。没有佛法,佛教也就完了。

有的婆婆奶奶来这儿,像是来找女婿、媳妇的

佛门的人,如果受愚的影响不深刻,对于法,心里多多少少还有闪光,由于这样一道闪光,就会来到这儿看看,欢欢喜喜听听法。来了就觉得奇怪,第一个奇怪,这里年轻人这么多!现在佛门里青年人极其稀有,到处是老头老太,年轻人都到教堂里去了。年轻人学愚的到底是少数。教堂里经常还有牧师讲道,而佛门呢?竟然听不到法,可见现在的佛弟子在拆释迦佛的台!第二个奇怪,一问:都三十岁了,怎么看起来只有十几岁,大吃一惊啊。第三个念头,做奶奶做婆婆的就关心了,“你们学到这儿差不多了,再不结婚将来生孩子麻烦。”从前来了一个做奶奶的,找了个男青年谈话,劝他快快结婚成家,总令人怀疑,她是不是来找孙女婿的?另一个专门劝女孩子回家,令人怀疑她是不是来找孙媳妇的?而这些人都自称是佛弟子呢!

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