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谈三宝功德(5-3) (总第30)

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◎ 傅味琴  2006年5月9日 讲于清凉山佛学苑

有门没有法,等于墙上挂帘子

本次提要:

  学愚的人反对开智慧,这才是着魔了
  僧以清净为体,丛林不清净,脚别踩进去
  挂名挣钱,佛门就不清净了
  佛门卖门票作贸易,僧宝的功德也就隐没了
  在名利场所去培福,等于鲜花插在牛粪上
  居士在佛门拿工资,假和尚换上西装学鬼叫,有门没有法,等于墙上挂帘子

学愚的人反对开智慧,这才是着魔了

多少年代来主张愚的前辈,在佛门里铺了一条愚的道路,轮到这一代,就以花言巧语来行骗。如果人不愚,怎么会上当?学愚的人保证你往生,实际上是保证不能往生。如果这一套能往生,当初释迦佛为什么不讲呢?释迦佛从没有讲过:“往生极乐世界的众生必须学愚。”愚人还说学禅定要着魔的。刚刚相反,禅定是开智慧的,所以学愚的人最反对,其实这些人才着魔了。如今为什么形成末法?为什么大家都不要法了?法在某些人眼里法不成宝了,简直成垃圾了,要把法扫掉。他们认为这样做才功德无量,这才是度众生。你是归依法宝的,你否定了法的功德,推翻了对法宝的归依,你还算是三宝弟子吗?挂了三宝弟子的牌子却在佛门造破法的恶业,(响起雷声)我不知道这些人,听到雷声响害怕不害怕?(众笑)

僧以清净为体,丛林不清净,脚别踩进去

归依僧呢?僧以清净为体,如果出家人不清净,体都没有,能叫僧吗?释迦佛对出家人要求很高,比丘应该称为“清净比丘僧”。举个例子,佛规定出家人走路脚不踩在肮脏的地方,这是形象化教育,意思不准你走不清净的路。人世间充满了肮脏的泥坑,就连佛门你也要看看清楚:这里边清净不清净,如果不清净你进去,你就违背了如来的教导。僧的意思就是佛弟子的修行团体,这个团体不清净,你就不能进去。

挂名挣钱,佛门就不清净了

有的地方本来只有一种丑陋现象,后来变成两种三种,越变越多,因为互相会感染。有的寺院进口的地方通道两旁都是方桌,很多人在搓麻将,清净吗?一进门呢,花样多了,小卖部、茶馆、素食馆,还卖黄纸、护身符,还有敲个章十元钱,算命看相求签在寺院里外普遍都是。搞观世音灵签的有经过观世音菩萨批准吗?

佛门卖门票作贸易,僧宝的功德也就隐没了

从前抽支签三元钱,如今不知道要多少了。到了初一月半,尤其是年初一,门票涨了再涨。香烛卖光了,再从仓库里搬来。比丘是人天师表,怎么去搬香烛箱?!人多挤不过来,只好搞接力搬运。出家人卖香烛,僧宝的功德也就隐没了。

在名利场所去培福,等于鲜花插在牛粪上

出家人是人天师表,非但是人间的师,而且是天人的师,当师的要教导众生走清净的道,走出离的道,要出离世俗到彼岸,证果成道。可是今天几乎听不到“出家的目的是要学法修行、了生死”,由于大家都不要彼岸,彼岸也消失了。居士呢?清净的地方不喜欢走,赶经忏的地方却喜欢去,据说是去培福,这种培福好比鲜花插在牛粪上(众笑),一点不怕臭的,全是盲目跟从,什么也不知道。所以没有法,就没有清净。

居士在佛门拿工资,假和尚换上西装学鬼叫,
有门没有法,等于墙上挂帘子

还有的居士在佛门里干点事,还要拿工资,人家就说:和尚吃十方,你吃十一方。有的连居士都不是,也不是光头,只是剃个平顶头,哪家死了人,他就把出家人衣服一穿,吹起来,打起来,等到丧事一完,马上和尚衣服一脱,西装一套,开了摩托车,上酒家吃一顿,去卡拉OK作鬼叫。(笑声)

归依佛宝是为求觉悟,归依法宝是为求智慧,归依僧宝是为走清净的道路。释迦佛讲的法为什么称宝?因为圆满。我们所知道的三士道的修法,下士道修人天乘,止恶修善;中士道修出离烦恼,证阿罗汉果;上士道修菩萨法,将来圆满成佛。有法才有道,有法才有门。你修这个法门,他修那个法门,既然修的是法门,必须要有法呀,有法的门才叫法门。如果你去掉了佛所说的法,那是什么门?鬼门,邪门!这不是说说笑话,如今活人进佛门来,师父不教法,却叫徒弟帮忙赶经忏,佛门为鬼忙,那不是变成鬼门了?活人进了鬼门,还能拿到活人的利益吗?挂了法门的牌子没有法,就像北方人有句话:墙上挂帘子——没门。挂了帘子仅仅是装模作样。

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