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谈三宝功德(5-4) (总第31)

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◎ 傅味琴  2006年5月9日 讲于清凉山佛学苑

跳出生死苦海,成就无上佛道,
这都是法宝的功德

本次提要:

  跳出生死苦海,成就无上佛道,这都是法宝的功德
  不懂佛法的人做好事,颠倒的、错误的、不清净的,又有多少
  你要断烦恼,你这个人的素质就要提高提高
  修人天乘,不要停止在人天乘。不断烦恼,苦是解决不了的
  佛弟子跟了生死没关系,还像佛弟子吗?

跳出生死苦海,成就无上佛道,
这都是法宝的功德

法宝的功德能使你止恶修善、不下三恶道,出离乘使你跳出苦海,菩萨乘使你成就无上佛道,这都是法宝的功德呀。也许有人心里会想,人天乘止恶修善,我看没什么稀奇吧?因为人世间也主张止恶修善,连家里的老奶奶也常说:别干坏事,要做好事。别的宗教也主张生天堂。其实性质不一样!因为你是信佛的,你是听了佛讲的人天乘的法你去修人天乘,下的种子就不一样了,道路也不相同。你心里有佛的种子,对佛有信仰,这个种子世间上人没有的。你是照佛法的要求去止恶修善,那比世间人做好事清净得多。而且你在这条道路上不会糊涂,不会搞错,不会颠倒。

不懂佛法的人做好事,
颠倒的、错误的、不清净的,又有多少

人世间,古今中外全主张不干坏事,要做好事,可是不懂佛法的人做好事,颠倒的、错误的、不清净的,又有多少?举一个例子,我们佛教讲不偷盗。佛从来也没有说过偷盗也有好处,可是世间的历史上居然出现了义盗,所谓“劫富济贫”,还光荣呢。这种好事拐了弯,颠倒了。

你要断烦恼,你这个人的素质就要提高提高

何况三士修法是一个整体,下士法上面还有中士法,你是从下士进入中士,所以这个下士法的止恶修善,是为你进入出离乘做准备的。你要断烦恼了生死,就必须现在要止恶行善作为基础。也就是说你要断烦恼,你这个人的素质就要提高提高,

有的人向我诉苦:“老师啊,我断烦恼怎么这么难呢?”你素质没有提高呀,也就是说你止恶修善没修好呀。所以说三士修法是一个整体的三个步骤,中士是下士的中士,上士是下士中士的上士,下士是中士上士的下士。

修人天乘,不要停止在人天乘,不断烦恼,
苦是解决不了的

假如有人说:“我只要修人天乘,培培福,享享福,这也是释迦佛的教导。”释迦佛说人天乘,并没有叫你停止在人天乘。释迦佛从未说过,“你们只要培福、享福,用不着了生死。”佛又称天人师,出家人是人天师表,作为释迦佛的弟子,至少要给人间、天上做个表率。出家目的是了生死、证阿罗汉果、到彼岸,这样的师当然也是要引导众生进入出离道。

居士弘法,教导众生行善培福,更要指导他们走断烦恼的路。不断烦恼,苦是解决不了的。

佛弟子跟了生死没关系,还像佛弟子吗?

从前我在各地办禅定班,经常有人说:“我是来学禅定的,讲来讲去叫我们断烦恼,断烦恼、了生死跟我有啥关系?”说这种话的人气功界居多,假如三宝弟子,也是这样思想,还像佛弟子吗?今天佛门大批大批的人不要法了,而且瞋恨心很大,我也不敢说这些人都成了佛门里的外道,否则他们要跳起来。“什么?我归依三宝,我从小吃素的。”(众笑)只好说“类似外道”,另一类的佛弟子,好比不是风湿也是类风湿。(众笑)其实类风湿比风湿更麻烦,更难治。

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