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谈三宝功德(6-1) (总第34)

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◎ 傅味琴  2006年5月10日 讲于清凉山佛学苑

教是因上功德,证是果上功德,
离开了法的作用,种种功德都不会产生

本次提要:

  教是佛的教导,证是内心所证到的功德光明
  教是因上功德,证是果上功德,离开了法的作用,种种功德都不会产生
  末法时期证果困难,是由于众生自己制造了法缘不足
  因为你有烦恼,许多法缘都被你破坏了
  谁也不希望佛法进入末法时期,是众生的烦恼破坏了整个佛法事业,可你
  自己还不知道

教是佛的教导,证是内心所证到的功德光明

法宝有教证功德,教,佛的教导都在三藏十二部里,这是佛四十九年亲口所说名句文身的十二分教,归纳起来就是律藏、经藏、论藏。证是诸佛、菩萨、声闻圣众内心所证到的功德光明,也就是说通过教上的修行所达到的亲证功德。佛弟子都是声闻弟子,听到佛说法的声音而修行证果的就叫圣众。这个圣是贤圣僧的圣,是指证果的人,而不是一般凡夫。我们走上这条路,就走上了光明大道,所以法宝的功德以光明来做比喻,称为功德光明。

教是因上功德,证是果上功德,
离开了法的作用,种种功德都不会产生

昨天讲了教的功德,今天讲证的功德。教是因上的功德,证是果上的功德。如果没有法宝,这种种功德都不会产生,如果法宝不起作用,这种种功德也产生不了,所以离开了法,功德就不存在了。要使法产生作用,使我们将来证果而得到果上的功德,我们就要通过修,所以学修学修,学了就是要修。学法是因,证果是果,虽然有因必有果,可是中间还得靠缘完成。很难做到有了因,马上就结果,因跟果之间必须要有个过程,这个促成的条件就是修。比如种子下去决定会开花结果,但不会一种下去果子就生出来,这要有个过程,要有个时间性,你还要浇水、拔草、施肥、还要有阳光等条件,这些都是缘。我们修行最重要的就是法缘,没有法,什么也没有。

末法时期证果困难,
是由于众生自己制造了法缘不足

末法时期为什么证果困难?因为众生法缘不足。即使前辈子种下了因,可是今辈子法缘不足,没有缘,这个种子也很难发生作用。法缘为什么被搞成这样不足?佛菩萨不会干这种事情,因为佛菩萨度众生是希望众生快快成就。这都是凡夫众生自己干出来的,是自己制造了法缘不足。

因为你有烦恼,许多法缘都被你破坏了

假如这个人比较虚心,比较有理智,听到这句话不会起反感,可是他不理解:那么我是怎么搞成法缘不足的?难道我希望这样?这就要通过思惟。闻思修闻思修,你不通过思惟,你是修不好的。自己思惟力量不够,就要善知识的开导和同学的帮助,这也都包括在法缘里。假如这个人烦恼比较重,我见比较深,听不进批评的话。你说别人,他想跟我无关,你说他,他也不好好思惟,马上起烦恼。有时不指名,而且也不一定说他,但说的事情比较广泛,也包括了你也包括了他,他也不高兴。所以在末法时期度众生非常困难,说话一不小心就起风波。像这样的人听到这句话,他也想不通:我是发心修行,难道我故意制造一些法缘不足的情况,让我自己不得成就。

这两个想不通不同,前者烦恼少,后者烦恼重。这么一比较你们就明白了,是烦恼制造了法缘不足,因为你有烦恼,许多法缘都被你烦恼破坏了、挡住了,这还不是自己的问题?

谁也不希望佛法进入末法时期,是众生的烦恼
破坏了整个佛法事业,可你自己还不知道

佛菩萨从来没有安排过,也不会希望将来的佛法进入末法时期,更不会希望给众生的利益只给一万两千年,再多不给了。所谓正法一千年,像法一千年,末法一万年,末法后就没有佛法了,这不是佛菩萨所希望的呀。佛菩萨不希望,难道众生希望?众生也不希望。问题就是烦恼在破坏!佛菩萨没有烦恼,你有烦恼,你虽然不希望,结果烦恼害了自己,害了众生,害了整个佛教事业,可你自己还不知道。

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