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谈三宝功德(6-3) (总第36)

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◎ 傅味琴  2006年5月10日 讲于清凉山佛学苑

资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮

本次提要:

  种小果小,种大果大,不断烦恼,证不了果
  资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮
  把众生当妈妈,这就成就了一分菩提心功德
  你吃得起苦,受不了气,你就出不了家

种小果小,种大果大,不断烦恼,证不了果

你修大乘,将来就得到大乘的果位,修小乘就得到小乘果位,所谓种子小果也小,种子大果也大。大里必然包含了小,好比地里的小笋,慢慢长大成了一个大笋,再长大成了一根毛竹。可是它是从小长大的,所以大必然包含小。小就不一定包含大,因为它种子小,所谓大小是根据你的发心,种子就是你的发心。阿罗汉如果回小向大,能发菩提心行菩萨道,就相当于七地菩萨。假如你修菩萨道,却不断除自身烦恼,那你还是一个凡夫众生。如果你认为我虽然不断烦恼,我照样登初地二地三地四地,那是你自说自话,是轻毛菩萨,喊喊罢了,不切实际的。

资粮道是准备你学法修行法缘上的资粮

资粮道干什么用的?准备你学法修行法缘上的资粮。法缘范围比较广,简单地说,要有能给你圆满法的善知识,善知识就是一个缘;要有个修行学法的环境,环境也是缘;还需要经书、法宝;还需要清净的修行团体;还需要生活上四缘的条件,这些都是你修行的条件。你本人也是个条件,说到底还是以你本人为主,即使你得到这些法缘,可是你不要、你不喜欢、你不适应,或者你不想多学、多听,包括你的样样放不下、执着我见、难以转变,对烦恼有感情,烦恼成了自己好朋友、随时随刻会冒出来,那你即使有法,你跟法也无缘。或者你对于法,喜欢学的学,不感兴趣的不学,那不是你自己制造了法缘不足?资粮道很重要啊。为什么我们要天天讲天天学?就是累积智慧上的资粮,有了这样好的缘,你学不进去、尽打妄想、尽起烦恼,这就是你自己制造的法缘不足。

把众生当妈妈,这就成就了一分菩提心功德

五道里资粮道最辛苦,你修大乘法的要发菩提心。发菩提心很辛苦的,弘法事业要干起来,看见众生,你不能做他的主人,只能做他公仆,这样才能度众生。这次王涛的妈妈来,我看她高兴得不得了,收获极大,本来不信佛,现在开始信佛了,她讲:“你们真好,都把我当成妈一样。”这是你们女众部同学的菩提心功德,你不辛苦就拿不到这个功德了。

你吃得起苦,受不了气,你就出不了家

出家目的是要了生死,要了生死就得要学法修行,也很苦的。从前要到隆莲法师那里去出家的,她就泼你冷水,她不是叫人不要出家,叫人家不要出家是错的,违反佛的教导。她说了啥?“要出家要考虑好,至少做到三点”,我只记得两点,“出家了要受苦,你吃得消吗?出家了要受气,你受得了吗?”她不主张一冲动就出家了。冲动的出家,什么都没有搞清楚,有点像开玩笑!有的人说:“吃苦我吃得起,受气我受不了。”受不了气你还是别出家,因为你受不了气肯定要起烦恼,起了烦恼,还像一个出家人吗?当然出家人没有证到阿罗汉果时,烦恼也没有断尽,但是你要忍啊,你不能随心所欲地想起烦恼就起烦恼。即使你理由正确,你也不该起烦恼,因为你已经不是世间上的粗人了,你要改变改变了。出家是福田僧,穿的是忍辱衣呀。只有无知的人才会对起烦恼的人产生共鸣,懂佛法的人就明白:有理走天下,尽管好好讲,有矛盾好好解决,起什么烦恼呢?你一起烦恼,你就错了。事情可以同情,烦恼就不能同情。

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