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谈三宝功德(6-6) (总第39)

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◎ 傅味琴  2006年5月10日 讲于清凉山佛学苑

要珍惜法缘,信心要从了解法义中生起

本次提要:

  听不懂而苦恼的人是在求知,听不懂而高兴的人是在胡闹
  要珍惜法缘,信心要从了解法义中生起
  用烦恼来表达自己的道理,就是在干对自己不利的事情
  别人欺负你,你又何必伤害自己的法身慧命
  弥勒菩萨肚子大能容,烦恼众生肚大因为气大
  是众生心里的烦恼制造了对修行不利的环境,不知改变,就成业力,产生
  障碍,就成业障
  内魔、外魔及中断是修行最大的障碍,也破坏了你的法缘
  修行人要把修行放在第一位,不能把烦恼享受放在第一位

听不懂而苦恼的人是在求知,
听不懂而高兴的人是在胡闹

举个例子:假假真真,真真假假,这句话很玄啊,头一次听到的人,感到里边奥妙无穷,挺感兴趣的。感兴趣的人从不苦恼,他也从不问这话啥个意思;真正求知的人就苦恼了,因为不明白。因为听不懂而苦恼的人倒是真正在求知;听不懂而高兴的,这个人是在胡闹。说个笑话,我年轻时,一个同事名字挺有趣的,叫贾祥真,(众笑)初听以为是“假像真”。“假的很像真的”,这还好懂一点。“假假真真,真真假假”,就不好懂了,你把它理解成去骗人,那就错了。

要珍惜法缘,信心要从了解法义中生起

古时候有成就的人说的话保留了下来,人们似懂非懂,很感兴趣,抓来就说,好像自己多高啊,你不懂我也不懂。(众笑)那起什么作用呢?因为不懂,有法缘对你也不起作用,这样慢慢就形成了末法时期。别小看了我们今天遇到的法缘,来小住的人,因为在佛门听不到法,都向我诉苦:外面想听法听不到,有些佛学院只收出家人,不收居士,连听也不许听,弄得法缘越来越稀少。遇到一个真正使你拿到好处的有法缘的地方,可别小看了。《金刚经》里所说,如果你能够对《金刚经》产生信心的话,这不是你三世五世的善根。但这个信心,还得在了解法义中生起。

用烦恼来表达自己的道理,就是在干对自己不利的事情

法缘有了,不要浪费,更不要自己去破坏。只有愚蠢的人才干这种事情,偏偏这种人很多。我年轻时就开始讲课,我讲的心理疗法课很特别,其实我讲的都是佛法,当然这些话全是用现代的语言讲的。我常说一句话:人都喜欢做对自己不利的事情。这句话挺奇怪,谁都不会承认自己喜欢做对自己不利的事情,但偏偏在做,因为他看不到是自己的烦恼在跟自己破坏,后果对自己就不利。烦恼起来的时候,不分青红皂白,胡乱发泄一通。有的事情都没有搞清楚就乱说,结果把错的说成对的,对的说成错的。烦恼的时候,都是自己的道理,可是他没有觉悟到用烦恼来表达自己的道理,这就是在干对自己不利的事情。

别人欺负你,你又何必伤害自己的法身慧命

尤其是佛门里的修行人,你一起烦恼,就是在破坏自己的法身慧命。有人说:因为他伤害我,所以我起烦恼!既然他伤害你,你更不应该伤害自己的法身慧命。好比人家欺负你,把你打倒了,你不应该再拔出刀往自己胸口插。何必伤害自己的法身慧命?何必跟烦恼握手呢?你有道理尽管说,事情总可以了解清楚,更何况佛弟子是一家人,彼此原谅一下,宽容一下不就行了。

弥勒菩萨肚子大能容,烦恼众生肚大因为气大

有的人还生隔壁气,俗话说“皇帝不急,急死太监”。人家起矛盾了,他去帮助调解,这是应该的。可本来不关他的事,慢慢他也起烦恼了,这就叫生隔壁气。连矛盾中的当事人也不应该起烦恼,要旁边人起烦恼干什么?山门口弥勒菩萨肚子特别大,因为能容!弥勒菩萨肚子里是空的啦。你肚子大,气量怎么这么小呢?因为你肚子里不空呀。老板一发福,个个肚子大,其实他什么也空不了,那是吃饱了!今天我们都在吃三宝的饭,好好修行,烦恼空掉一点,心情开朗一点,气量就会大一点。弥勒菩萨整天笑嘻嘻,所以肚子才大,起烦恼的人从来不会笑嘻嘻。我这么讲,主要是要你们学学菩萨的精神,因为咱们都是发菩提心的人,咱们也都在学菩萨行。

是众生心里的烦恼制造了对修行不利的
环境,不知改变,就成业力,产生障碍,就成业障

像这种没有好好地断烦恼,没有好好地修忍,经常起烦恼,扰乱了修行,就会产生障碍。你们常听到有人说:我修行路上障碍太多了。障碍大多是来自于自身的烦恼,即使来自外界环境,我看跟众生心里的烦恼也有关系。周围环境所以会对你起障碍,其实无情不大会对你起障碍,对你产生障碍的还是有情,归根结底还是众生心里的烦恼制造了对修行不利的环境。你一而再再而三地起烦恼,养成了坏习惯,从不知道改正,这个习惯势力很大,无形中就控制着你。这种力量就叫业力,由业力产生的障碍就叫业障。

内魔、外魔及中断是修行最大的障碍,也破坏了你的法缘

细细分析起来,在我们修行路上,破坏作用最大的,经书上总结为三类:内魔、外魔、中断。内魔,就是烦恼魔。外魔,是你所处的环境中,众生心里的烦恼。影响了乃至破坏了你的法缘。还有中断,就是修行修不下去。修行修不下去的原因,一个是退心,即使你原来的发心没有退光,也叫退心。因为退心,样样不起劲,懒散的习气马上冒出来。还有一个是中断,开头兴趣很高,天天如此慢慢疲沓了就没劲了,兴趣也降低,时久生疲厌。人一疲厌样样懒惰,就会形成中断。如果你在家里修行更麻烦,《文殊略法》只要五分钟就背一遍,哪会没时间念?竟然还会中断!也有理由:我整天地忙,太累了,外面事情多,尤其交了好运,生意更忙了。这么忙也就忘记唸了,即使想起来总让我休息休息再唸,谁知道就睡着了。(众笑)

修行人要把修行放在第一位,不能把烦恼享受放在第一位

总的来说,都是你自己找来的麻烦,你不起烦恼你会退心吗?你心里不怄气,修行会放松吗?如果不是时久生疲厌,你会中断吗?如果你把学法修行抓得比做生意赚钱还要紧,你会放弃吗?说起来尽是理由,我看都不是理由,真正的原因是你把修行、学法放在第二位,第一位是你的烦恼、赚钱、享受。今天讲到这儿。(回向)

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