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谈三宝功德(8-4) (总第50)

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◎ 傅味琴  2006年5月13日 讲于清凉山佛学苑

混淆与片面,造成了末法
时期,所以末法在人身上

本次提要:

  儒教道教对佛教的混淆和宗派形成的片面,跟佛教的法门没有关系
  把十方佛缩成一尊佛,有些人就会跟念别尊佛的人合不起来
  由于人为地制造了末法时期,所以末法在人身上

儒教道教对佛教的混淆和宗派形成的片面,
跟佛教的法门没有关系

上次我们从历史上来说明,佛教传到中国后出现了一些问题,造成了今天佛门里末法现象越来越严重,这都是人为制造的呀。佛教传进中国,一开始就跟儒教道教混在一起,纯粹的正法被混淆了。又成立了宗派,每个宗派逐渐逐渐又形成了片面,越到今天片面越严重。形成了片面就等于脱离了圆满的佛法,也就形成了末法。虽然佛教有八万四千法门,而在中国佛教里带上了宗派的色彩。

法门跟宗派是没有关系的,释迦佛在世的时候就说有八万四千法门,而今天呢,你要进入法门,就是进入宗派的门。本来你要通过学法才能进入法门,你不通过学法,你仍然没有进入法的门,只是个是门外汉。而宗派经过逐步逐步的演变,有的到今天甚至连法都不要了。

就算是我年轻时,那个年代比现在好的多,可对宗派的执著已经很厉害,总是这句话:我又不学禅宗,所以我用不着修禅。往往只学自己宗派里的一两本经。比如禅宗不立语言文字,也主张学《楞严经》、《金刚经》,已经算是广开了,至于《阿弥陀经》、《药师经》,他认为那是净土宗的内容,他就不学了,这样就远离了“法门无量誓愿学”的宏愿。

把十方佛缩成一尊佛,
有些人就会跟念别尊佛的人合不起来

佛在世的时候也没有净土宗,《阿弥陀经》、《药师经》那都是法,称为弥陀法门、药师法门。如今唸阿弥陀佛的人,往往只承认自己是修念佛法门,却不认可唸药师佛的人也是修念佛法门。比如我天天在山顶平地上,边经行边念药师佛,可是有人总是说我这个老师怎么不念佛?即使跟他讲清楚,他没话说了,心里仍然不欢喜。执著自己只要一句的人,即使你跟他讲法,可是他们对法并不重视。

当然也有根源,明的根源:只抓修,不抓学。可是没有学、没有教你哪来证?还有人主张学愚,这也是个根源。学愚的人怎会要听法呢?佛陀的法是智慧,智跟愚是对立的。

由于人为地制造了末法时期,
所以末法在人身上

不但在法上执著,还发展成宗派跟宗派之间互相排斥。我也曾经到国外去过,那个地方人告诉我,如果你是经常到这个寺院去,你再到别的寺院去,原来这个寺院里的师父以及大众就对你有看法。

我年轻时法师讲经我都去听,也没有人说闲话。现在就有人说话了,有个居士林请我去教禅定,有人就说,“我们是唸佛的,怎么请傅老师来讲禅宗?”禅宗也是佛教,他们却要说闲话,有人在佛门里讲道教儒教,却没人说话。再加上贪求名利的人也进了佛门,这些人必然会排挤别人、打击别人、诽谤别人,这种现象,有人说归根结底还是为了钱。

我们是想学法修行的,可是今天的修行环境都变成这样,所以佛说到了这个时候证果成道人越来越少了。这可不是佛的安排呀,是人制造成的。由此可知,末法不在时间上,末法是佛门里变了质的人逐渐逐渐制造出来的,所以末法在人身上。

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