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谈三宝功德(10-2) (总第61)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月16日

佛四十九年教法,就是以各种方法来断众生的烦恼,不断烦恼都是空忙,修行功德不可能产生

本次提要:

  杀盗淫妄种种恶业,伤害了别人,也伤害了自己,更伤害了修行,所以这都
  是愚痴的行为
  佛四十九年教法,就是以各种方法来断众生的烦恼,不断烦恼都是空忙,
  修行功德不可能产生
  烦恼才是冤家,死了还跟着你,因烦恼而走错一步路,修行就很难成就
  修行光抓理论是不够的,无论你学法多高,不断烦恼,这些法就跟你没关系
  能改正错误就是觉悟,不能让烦恼做主人

杀盗淫妄种种恶业,伤害了别人,也伤害了自己,更伤害了修行,
所以这都是愚痴的行为

在世间上造了恶业,杀盗淫妄,既伤害自己,又伤害别人。伤害了别人,你自己也逃不了被伤害,这本身就是因果,所以这都是愚蠢的行为。对修行人来说,也伤害了我们修行,修行不是被人伤害,是被烦恼伤害,所以说外魔是环境魔,是指环境里的人。

佛四十九年教法,就是以各种方法来断众生的烦恼,
不断烦恼都是空忙,修行功德不可能产生

众生是互相伤害,释迦佛因为觉悟到这一点才逾城出家。释迦佛成道后讲了四十九年法,就是教导众生断烦恼。这些四十九年的教法归纳起来只有一个原则:以各种各样的方法来断众生的烦恼。随便你学法学得多,文化高,以及有种种特点,你不断烦恼都是空忙。庙造得富丽堂皇,这叫造庙功德,香烧得这么多,叫烧香功德,这可不是修行的功德。离开断烦恼,修行功德也不可能产生,否则的话就变成不断烦恼你也能证果。

烦恼才是冤家,死了还跟着你,
因烦恼而走错一步路,修行就很难成就

释迦佛当年组织僧团,比丘僧团里人已经够多了,如果包括四众弟子的话,人数更是广大,释迦佛讲法时法会上人更多。佛弟子总是相聚在一起,因为要听经,要修行,大家在一起共同学习,所以叫同学。同学不是一个人啊,佛弟子互相做同学,干的是断烦恼的工作,互相不要因为烦恼而伤害。同学不是我们冤家,烦恼才是我们的冤家,世间上的冤家欺负了你,过后他就跑掉了,烦恼这个冤家,一直跟着你,死了还跟着你。所以在修行路上走错一步路,你就很难成就。

我们有时候说修行很简单,有时候又说修行很难修,两面都可说,这叫在战略上藐视敌人,在战术上重视敌人。把修行说得很简单,这是鼓励你,但是你不能因为听到简单就不断烦恼,不断烦恼你什么也没有,连初果都证不到。

修行光抓理论是不够的,无论你学法多高,
不断烦恼,这些法就跟你没关系

同学之间起烦恼,互相伤害,这要背因果的,这就是你在制造新的业障。很多人时久生疲厌,修行久了就疲沓了,原因就是进步不明显,进步不明显原因是你新的业障又产生了。你自己还不觉得,好像起起烦恼自己蛮痛快的。你一起烦恼你修行就往后退了,进进退退,必然是慢了。所以如果不实践,光学理论是不够的,不要以为抓到了理论你就成就了,无论你法学得多高,你不断烦恼,这些法跟你没关系。所以要想得到证的功德,那么你必须要修,要实践,要抓实事啊。

能改正错误就是觉悟,不能让烦恼做主人

说起抓实事,我这次从开化回来,一进门,在楼梯口就看见你们贴的墙报,每个人哪怕一个细小的漏洞也写上去,而且要你改好了才勾掉,这就对了,这就是在抓实事,这就是修行。可是这种修行方式被今天佛门里的人看不起,认为这些都是小孩儿搞的。还是小孩儿认真一点。旁边还有一句,“我们都是这儿的主人”,假如我们起了烦恼,那是让烦恼做主人,这些烦恼倒在抓实事,而我们应该以觉悟为主人啊。

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