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谈三宝功德(11-4) (总第68)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月17日

明明是愚蠢的偏见,却要固守自己头脑里的
独立王国,他就在执著的路上错到底

本次提要:

  里外都好,如今已极少;里外都不好,谁也不上当;外不好里好还可以;
  外好里不好,最易使人上当
  佛教导:不要相信名望高的人说的话。有些名望高的人,表面好并不是全
  部好
  如今傲慢的人对善知识也傲慢,还会把师赶出山门
  有本事也用不着傲慢,没本事才去吓唬人
  明明是愚蠢的偏见,却要固守自己头脑里的独立王国,他就在执著的路上
  错到底

里外都好,如今已极少;里外都不好,谁也不上当;
外不好里好还可以;外好里不好,最易使人上当

能海上师说:外相好,里边也好,这样的善知识末法时期极少了。(现在可能是极少极少了。)

第四种,外相不好,里边也不好,这问题不大,因为谁也不会上当,这种梨谁也不要。第二种,外相不好里边好,吃起来很甜,这种梨还是可以的。第三种外相好里边不好,这种梨最坏,很容易使人上当。

比如说我房里的东西太多了,真是头疼,叫居士们不要送,他们还是要送,怎么办?只好到恰当时候再转送别人,那么要挑了。我看包装得好,就以为好,结果被旁边的同学否定了,“这个里边不值钱,送不出去的”,那么谁买这个谁上当。

佛教导:不要相信名望高的人说的话。
有些名望高的人,表面好并不是全部好

如果当师的心不清净,给人当面印象好,能称善知识吗?即使假装清净正派也靠不住。佛说过:不要相信名望高的人说的话。

也可以这么说,不要去相信表面好的人全部好。而偏偏这些表面好的人容易受人恭敬,他们自身有傲慢的种子,外面再一受恭敬,非常容易发展傲慢,你不恭敬他,他还没有发展得这么快。

所以释迦佛一直教导:出家人穿的是忍辱衣,要忍辱,不应该傲慢。还有句话:“身披法王服,若以瞋报瞋,打杀还打杀,同世间粗汉,何能称福田?”你穿了佛的衣服,行为上怎么能跟世间上的粗汉一样呢?

如今傲慢的人对善知识也傲慢,
还会把师赶出山门

如今末法时期的众生一出家很容易出现傲慢,别看他对大和尚很恭敬谦虚,对小和尚就傲慢了,他不一定是真正的谦虚,因为他要依靠大和尚。老话说:见大佛扑扑拜,见小佛一脚踢。

现在非但对小和尚傲慢,对中和尚也傲慢,对善知识也傲慢,有的徒弟对师父也傲慢,越来越发展了。有的徒弟今天称师父,明天骂师父,后天打师父,时候一到,徒弟抢庙还不是把师父踢出去?傲慢的人尽干坏事啊,因为傲慢是从贪、瞋、痴发展出来的,所以傲慢的人必然包含着贪瞋痴,很容易形成蛮不讲理。

有本事也用不着傲慢,没本事才去吓唬人

世间上人有许多话,佛门里边好像还听不到,可是细细的看看,话是听不到,他表现出的傲慢样子很像啊。

世间人吵起来:我是你老子。傲慢!对方假如不接受他的傲慢,还不会受他影响,可是有几个不受影响啊?马上跟他学,回一句:我是你爷爷。(众笑)他反过来说,我是你太爷。也不想想爷爷、太爷全死光了,这岂不是在骂自己是死人了?

愚蠢啊!武将出来了,首先傲慢:“报上名来,我不杀无名小卒。”对方说:“好个狗崽子,(众笑)你小心坐坐好,别一听我的名字从马上掉下来。”最后来一句:“唉,我命休矣。”完了。有本事也用不着傲慢,没本事你傲慢是吓唬人。

明明是愚蠢的偏见,却要固守自己头脑里的独立王国,
就在执著的路上错到底

还有一种普遍现象,到了末法时期,大多数修行人执著于自己这一套。当然正确的应当坚持,这不属于执著。从前毛泽东说过:真理往往是掌握在少数人手里。如果你确是正确的,哪怕你是少数,也应该坚持。 当年的印度,外道极多,释迦佛成道度五比丘成立了僧团,还不是少数?

可是另外一种情况,明明是愚蠢的、不恰当的偏见,却执著得厉害,连善知识讲话都听不进去,固守他自己头脑里的独立王国。而这种人,都是修行人,非常可惜,往往一执著,他就在执著的路上错到底。

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