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谈三宝功德(11-5) (总第69)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月17日

唸经不求懂,依文解义成错见,
都是佛门人自己搞出来的

本次提要:

  离开佛的教导,离开佛法的圆满,就是错,没有法就没有佛教的境界
  唸经不求懂,依文解义成错见,都是佛门人自己搞出来的
  听经作消遣,名词挂嘴上,法义不实践,就会把修行架空,把佛教架空
  佛教无宗派,中国佛门建宗立派、或执持名号,或执话头,或执法相,
  或执加行,放不下执著,就放不下宗派
  师有传承功德,每一代的传承不能随心所欲改变,改变了就不是释迦佛的
  传承

离开佛的教导,离开佛法的圆满,
就是错,没有法就没有佛教的境界

那么修行人怎么会错呢?修行人不会错早就成就了。离开释迦佛的教导就是错。

比如说释迦佛叫你圆满,你去执著一点一滴,你就错;释迦佛叫你教证二法都要,你不在善知识那里好好学佛法,认为懂不懂没有关系,好像只要按照自己这一套修,就能够亲证,这就是错。

你就是修出一点境界来,没有法就不是佛教的境界,这种境界世间上也有的。而且假如真的出了境界,他认为自己路子对,就更加难转。

比如世间上人弹钢琴,弹到后来,心定下去了,也会出现境界,房子也没有了,什么也没有了。当然喽,你不懂禅定的修法,也不修佛教的止观,只知道打坐,什么念头也不起来,你也会出现这种境界,你以为这个对,其实你修的是外道无想定。

唸经不求懂,依文解义成错见,
都是佛门人自己搞出来的

再比如你喜欢唸经,认为只要唸经就是修行。在中国佛门里几百年来,只知道唸经,经里边什么意思他认为用不着知道。有文化的人嘛依文解意理解错了,变了错见。文化少的人,好不容易把经书上的字一个字一个字学会,但只知唸,也不求懂。

有人还唸一个字,拜一拜,称为拜经,那你一部经拜完至少要几年功夫。中国佛门几百年来都是这个风气。释迦佛从来没有叫佛弟子拜经,这一切,很多都是中国佛门人自己搞出来的。

听经作消遣,名词挂嘴上,法义不实践,
就会把修行架空,把佛教架空

有些人虽好听经,但并不作为修行的指导,而是作为爱好消遣,为了增加一些常识。有的人学到几句,“要六度万行”,他只是名词挂在嘴巴里,却不一定懂,懂了也认为跟他无关。每个修行人把自己架空,就会把整个佛教架空。

佛教无宗派,中国佛门建宗立派、或执持名号,
或执话头,或执法相,或执加行,放不下执著,就放不下宗派

要对这些问题好好观察,好好去思考,否则出不了智慧,也达不到圆满的悟。佛教原无宗派,中国佛门成立宗派后,如今各宗派的人对自己的宗派都很执著。

净土宗执著于一句佛号,法相宗执著法相唯识,禅宗执著话头,密宗执著念咒、四加行、磕大头,显教的道理不通,密教的道理也听不到,好像这样就可以了,我们没有宗派,虽说是大般若,因为大般若是圆满,圆满了还有什么宗派?

说是大般若宗,也是方便而说。而中国的佛教有个怪现象,你没有宗派好像就不是佛教,这种观点就把释迦佛讲的法否定了。

师有传承功德,每一代的传承不能随心所欲改变,
改变了就不是释迦佛的传承

如今有许多现象都值得研究,因为从现象的里里外外、各个角落、全过程、圆满地看,有矛盾啊,可是这些矛盾有谁去想?有谁去研究啊?你看不到矛盾也会不去研究,那么一代传一代,年代久了,就变成了固定的传统,那是执著得更加厉害了。释迦佛圆满的法对他已经水都泼不进了,只是按照自己的师父。师父有传承功德,可这个传承应该是释迦佛圆满教法的传承。每一代的佛弟子在传承上不能随心所欲改变,如果你的师父偏掉了,改变了,那就不是释迦佛的传承,而是你师父的传承。所以凡是信仰、恭敬、虚心、奉行,都要有原则的,原则就是根据释迦佛。

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