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谈三宝功德(11-7) (总第71)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月17日

能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚,
就不会走弯路

本次提要:

  能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚,就不会走弯路
  善知识教导听不进去的人,嘴上赞叹,心里仍照自己一套修,有些人出了
  家,还是还俗了
  尽造恶业,败坏佛教,长老比丘应把他赶出山门,强令还俗
  虽有道心,可是佛法不听,愚痴颠倒,烦恼压不住,也会躲进寮房去抽烟
  前世习气的等流,不重视教理,不敬善知识,这是接受了傲慢的传承
  要依法不依人,不搞片面,要依佛教导圆满修行

能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚,就不会走弯路

假如你把全部的佛法能够综合起来,而且不离开圆满,这倒也可以,因为一个人要把所有佛经都学完,他也没有这么多时间。你能把佛法的要领、提纲、步骤圆满地弄清楚,这就不会走弯路。可是在汉地过去从来也没有出现过,往往说了一部经,就说所有的佛法全在这部经里了,那佛何必还说其他经呢?

善知识教导听不进去的人,嘴上赞叹,心里仍照自己一套修,
有些人出了家,还是还俗了

话再讲回来,今世这样执著、难转,可能前世、前个前世都是这个样子,善知识的劝导也听不进去。客气一点的,嘴上赞叹赞叹,心里根本不接受,意思你是不错,可是这不是我修行的路线,我修行就要照我这一套修,转都转不过来。

这种例子很普遍。我从前遇到一个出家人,他人还是很不错的,但也接受了中国佛门传统的影响。他跟我讲:他出家的时候,必须要发誓,今生今世绝不还俗。所以他到今天还是没有还俗。值得恭敬赞叹。可是很多人出家的时候也发过愿,怎么还俗了?

尽造恶业,败坏佛教,
长老比丘应把他赶出山门,强令还俗

我不知道出家人的戒律里是不是有出家要发誓永不还俗,那么释迦佛怎么允许还俗?因为你烦恼起来要犯戒,犯戒要下地狱,为了你不犯戒,不下地狱,允许你舍戒,也不算你犯戒。其实发誓也没有用,现在还俗的人多得不得了,从片面的好心来讲,这样发誓能够使出家人坚持出家不还俗。但是佛经里说,出家人在佛门里不守规矩,尽是造恶,败坏佛教,长老比丘或者是国王大臣就必须把他赶出山门,强迫他还俗。你还俗娶老婆,佛许可的,世间法上也不认为你是恶业,你出了家外边有女人,这是犯了淫戒,这就犯了根本戒,还是还俗的好,这样对整个佛教也有好处,这仅仅是举个例子。

虽有道心,可是佛法不听,愚痴颠倒,
烦恼压不住,也会躲进寮房去抽烟

有的人发了誓愿,虽有道心,也不想还俗,可是佛法不听,愚痴颠倒,烦恼起来了压不住,怎么办呢?只好在旁人没看见的时候偷偷干。我年轻时候就听到有的老师父跟年轻的出家人说:“你在居士面前抽烟像什么样子?要抽烟到寮房里去抽。”可能这个老师父自己也在寮房里抽,有经验了。

前世习气的等流,不重视教理,
不敬善知识,这是接受了傲慢的传承

其他的呢?比如你的修行方法,脱离了佛法的圆满,养成了习惯势力,可能前世你就是这样,前世对教理不重视,天天唸经,或者一句佛号就是修,那么今世也认为教理不重要。前世你出家了,一向是看不起居士,包括居士善知识,你也看不起,执著出家人的身份而自傲,那么你今世,由于习气的等流,一到时候你就想出家,出家后,前世的种子出来了,认为听法不重要,居士讲法更不听。假如这个居士是善知识呢?也不听,这就是傲慢!生生世世接受了傲慢的传承!

即使居士讲的是佛陀的圆满的法,可是由于这种习气,在居士那里听法很不自在,很不舒服,很不适应。有的不明说,客气一点,朝你笑笑;不客气一点,越听越烦,“这是你们这一套”,或者说“在我看来,像你们这样不叫修行”,好像唯有他搞的一套才叫修行。很明显的可以看到,这个人的执著,实是有傲慢的传承!这个传承从前辈子、前个前辈子,一直传下来。

要依法不依人,不搞片面,要依佛教导圆满修行

跟你们讲这一些,主要目的要你们依法不依人,要走释迦佛教导的圆满修行的路线,否则你也只能证个片面,而不能证圆满,今天讲到这儿。

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