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谈三宝功德(12-1) (总第72)

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◎ 傅味琴讲于2006年5月18日

佛教讲威仪、礼貌是美德,如果不断烦恼,
内心傲慢,佛弟子也会形成虚伪、谄曲的两面派

本次提要:

  佛教讲威仪、礼貌是美德,如果不断烦恼,内心傲慢,佛弟子也会形成
  虚伪、谄曲的两面派
  光讲礼节威仪,不讲修行断烦恼,就离开了佛陀的教导,这在近代的佛门
  里为时已久
  说人闲话,破坏团结,重又勾起已经觉悟的人的烦恼


佛教讲威仪、礼貌是美德,如果不断烦恼,内心傲慢,
佛弟子也会形成虚伪、谄曲的两面派

我们都知道,对人恭敬有礼貌,这是美德,是修养,世间上人也讲究恭敬,我们佛弟子在这方面更应该做得好一点。世间上对人恭敬,他是作为一种礼节,他不讲究修行,所以容易变成外表对人有礼貌,而内心经常产生傲慢。礼貌有利于沟通,一傲慢谁也不服谁,经常抬杠子,破坏团结,最后各管各。

佛弟子都是从世俗里来的,受世俗的影响很深。如果进了佛门不好好断烦恼,也是这样表面上很有礼貌,能恭敬别人,取得人家好感,可是内心很傲慢,一有机会就发作,前后完全变成两个人,就把自己搞成了虚伪、谄曲的两面派。

佛教讲威仪,威仪好能使人的态度和雅、身相端正、举止庄严、威仪好本身就是对人恭敬、虚心的表现。可是今天佛门里威仪好的人不一定是虚心,恰恰相反,往往成了虚伪的手段,只要你使他不高兴,这一套美好的形象,就会自我破坏;变得脾气很坏、盛气凌人、吵吵闹闹、什么都来,给人家的印象,怎么变成两个人了?

光讲礼节威仪,不讲修行断烦恼,就离开了
佛陀的教导,这在近代的佛门里为时已久

前几年有两个年轻的出家人要回去,来向我告别一下。她们很礼貌,讲话也不多。我请她们给我们提些意见,其中一个开口才说了一句,旁边一个就碰碰她“不要说人家闲话,主要是我们不好,我们没有福气。”可是她们到办公室办手续的时候,在财务上有了一点不同意见,声音很响就吵起来了。

同学们告诉我,她们虽出家不久,来时很有礼貌,威仪很好,大家都很喜欢,谁知道会这么样蛮不讲理,说变就变。她们仅仅是学个外貌,为的是取得别人的好感,这就变成虚伪、谄曲。如果将来当师父,收了很多徒弟,会影响了一大片信佛的人,大家都只讲究礼节、威仪,而不讲究内心断烦恼,都成了两面派。

近代的中国佛门就出了这么一种人,威仪很好,其实他是儒教思想,从前学儒教的人也讲究威仪,秀才走路总是踱方步,眼睛不斜看,所谓坐如钟,站如松,也可能他本来就是这样。由于给人家印象好,人家以为他是修行人,可是他的思想全是儒教,他不讲经说法,只叫人家唸佛,表示他是专门讲究修行的,结果影响了一大片。一代传一代,直到现在,人们还在学走这条路,修行离开了佛陀的教导,合得来时我对你好,合不来就既凶又狠,表面上说“是我们自己不好”,转身尽说人家怎么坏。

说人闲话,破坏团结,
重又勾起已经觉悟的人的烦恼

你们同学也这样反映,本来我们已经安定团结,大家都在遵守规章制度,由于她们在寮房里尽说人家怎么不好怎么坏,安定团结多多少少起了一点波动。因为同学之间总有点摩擦,心里总有这样那样的情绪,靠自己听法,觉悟提高,认识到这是由于自己没有遵守规章制度,自己也有错,已经觉悟过来了,她们一煽,烦恼又勾起来了。

听说她们私下里总是说同学怎么不好。有一次开会时,她看到一个同学用手臂碰了另一个同学一下,意思是:你这个话别说了。她马上抓住这个辫子,说我们同学不光明正大,说话的时候还打招呼,为什么不让人家讲下去呢?真好笑,这是生活中常有的事情,是同学之间的互相帮助呀,因为这个话说出来不恰当,会引起更大矛盾,那么好意提醒一下,她反而认为是一个极大的毛病。可是那天她自己也把人家挡了一挡,叫人家别说了。

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